انه (يثبت على القليل) من الطاعة (الكثير) من النعمة وعلى التقديرين هو صفة فعلية (وقيل) معناه (المثني على من أطاعه فيكون صفة كلامية(العلى الكبير) هما (كالمتكبر في المعنى(الحفيظ) معناه (العليم) من الحفظ الذي هو ضد السهو والنسيان ومرجعه العلم (وقيل من لا يشغله شي ء عن شي ء) فمرجعه صفة سلبية (وقيل يبقى صور الأشياء) فصفة فعلية من الحفظ الّذي يضاد التضييع (المقيت خالق الأقوات وقيل المقدر فيرجع على التقديرين الى الفعل(وقيل) معناه (الشهيد هو العالم بالغائب والحاضر) كما سيأتي في تفسيره فيرجع الى العلم وقيل المقتدر فيرجع الى القدرة (الحسيب الكافي يخلق ما يكفى العباد) في مصالحهم ومهماتهم فهو صفة فعلية من قولهم أكرمني فلان وأحسبني أي أعطاني حتى قلت حسبي (وقيل المحاسب بأخباره المكلفين بما فعلوا) من خير وشر فيرجع الى صفة كلامية (الجليل كالمتكبر) وقيل هو المتصف بصفة الجلال والجمال (الكريم ذوا الجود وقيل المتقدر على الجود) ومرجعهما الفعل والقدرة (وقيل) معناه (العلي الرتبة ومنه كرائم المواشي) لنفائسها فيرجع الى صفة إضافية (وقيل يغفر الذنوب الرقيب كالحفيظ) وقال الغزالي هو أخص من الحفيظ لان الرقيب هو الذي يراعى الشيء بحيث لا يغفل عنه أصلا ويلاحظه ملاحظة دائمة لازمة لزوما لو عرفه الممنوع عن ذلك الشيء لما اقدم عليه فكأنه يرجع الى العلم والحفظ ولكن باعتبار اللزوم وبالإضافة الى ممنوع عنه محروس عن التناول (المجيب يجيب الأدعية الواسع) هو الّذي وسع جوده جميع الكائنات وعلمه جميع المعلومات وقدرته جميع المقدورات فلا يشغله شأن عن شأن (الحكيم العليم) ذو الحكمة وهي العلم بالأشياء على ما هي عليه والإتيان بالأفعال على ما ينبغي وقيل الحكيم بمعنى المحكم من الأحكام وهو إتقان التدبير وإحسان التقدير (الودود المودود) من الود وهو المحبة (كالحلوب والركوب) بمعنى المحلوب والمركوب (وقيل) معناه (الواد كالصبور بمعنى الصابر(أي يود ثناءه على المطيع وثوابه له المجيد الجميل أفعاله وقيل الكثير إفضاله وقيل لا يشارك فيما له من أوصاف المدح الباعث المعيد للخلائق) يوم القيامة (الشهيد العالم بالغائب والحاضر الحق) معناه (العدل وقيل الواجب لذاته) أي لا يفتقر في وجوده الى غيره (وقيل) معناه (المحق أي الصادق) في القول (وقيل مظهر الحق الوكيل المتكفل بأمور الخلق)
العزيز بمعنى المعز كالخبير بمعنى المخبر (قوله وقيل هو المتصف بصفات الجلال والإكرام) قيل ينبغي أن يحمل صفة الجلال والجمال على صفة القهر واللطف حتى يكون مغايرا لمعنى المتكبر وإلا فإن أريد بهما الصفة السلبية