الحديث السابع والعشرون: البر والإثم

عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «اَلْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِيْ نَفْسِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسَ» . رواه مسلم [رقم: 2553] .

وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: أَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: «جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْبِرِّ؟» ، قُلْتُ: نَعَمْ؛ فَقَالَ: «اِسْتَفْتِ قَلْبَكَ؛ اَلْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ، وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ» .

حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل والدارمي بإسناد حسن.

حديث النواس بن سمعان رواه مسلم في البر والصلة (باب تفسير البر والإثم) رقم / 2553 / وحديث وابصة بن معبد رواه الإمام أحمد في المسند (4/ 228) ، والدارمي (2/ 246) .

قال ابن حجر الهيتمي: هذا الحديث من جوامع كلمه - صلى الله عليه وسلم -، بل من أوجزها، إذ البر كلمة جامعة لجميع أفعال الخير، وخصال المعروف، والإثم كلمة جامعة لجميع أفعال الشر والقبائح، كبيرها وصغيرها، ولهذا السبب قابل النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهما، وجعلهما ضدين.