1049 - 1050 - (عَائِذًا بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ) : أمَّا (عَائِذًا) ؛ فمِنَ المصادرِ التي جاءتْ بوزنِ (فاعِل) ، وناصبُه محذوفٌ؛ أي: أعوذُ عِياذًا.
وقال ابنُ السِّيْد: (منصوبٌ على الحالِ المؤكِّدةِ، والمصدرِ) .
وقال بعضُهم: ورُوِيَ بالرَّفعِ على أنَّه خبرُ مبتدأٍ مضمرٍ؛ أي: أنا.
قال سيبويه: (والنَّصبُ على الحالِ أكثرُ في كلامِهِم؛ أي: أقولُ قولي عائذًا بالله) .
وأمَّا (ذَلِكَ) ؛ فالظَّاهرُ أنَّه بفتحِ الكافِ.
(ذَاتَ غَدَاةٍ) : إمَّا بزيادة (ذَاتَ) ، أو بإضافة المسمَّى إلى اسمه.
وقال الدَّاوديُّ: (أي: في غداة، فجُعل «ذَاتَ» بمعنى: «في» [1] ) كذا، وتعقَّبَه ابنُ التِّينِ فقال: (ليسَ بصحيحٍ؛ بل تقديرُه: في ذاتِ غَداةٍ) .
ص 82
[1] (في) : ليست في (ب)