2388 - (أَنَّهُ [1] تَحَوَّلَ لِي ذَهَبًا) : كذا لأبي ذرٍّ: (تَحَوَّلَ) ؛ بفتحِ المثنَّاةِ، ولغيرِه: بضمِّ التحتانيَّةِ، وقال ابنُ مالكٍ: (فيه «حَوَّل» بمعنى: صيَّر، وقد خَفِيَ على كثيرٍ مِنَ النُّحاةِ، وعابَ بعضُهُمُ استعمالَه على الحريريِّ [2] ، قال: وقد جاءَ هنا على ما لم يُسَمَّ فاعلُه جارٍ به [3] مَجرى «صار» في رفعِ ما كانَ مبتدأً، ونصبِ ما كانَ خبرًا، وكذلك حُكمُ [4] ما صِيغَ مِنْ «حَوَّلَ» ؛ مثل: تحوَّل، فإنَّه بزيادةِ المثنَّاةِ تجدَّدَ له حذفُ ما كانَ فاعلًا، وجعلُ أوَّلِ المفعولِ فاعلًا، وثانيهِما خبرًا منصوبًا) .
قوله: (مَنْ قَالَ بِالْمَالِ) : العربُ تجعلُ القولَ عبارةً عن جميعِ الأفعالِ، وتُطلِقُه على غيرِ الكلامِ، فتقولُ: قالَ بيدِه؛ أي: أخذَ، وقال برجلِه؛ أي: مَشَى.
(وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ) : (هُمْ) مبتدأٌ، و (قَلِيلٌ) خبرُه، و (مَا) زائدةٌ، أو صفةٌ.
(مَكَانَكَ) : بالنصبِ؛ أي: الْزَمْ.
(الَّذِي سَمِعْتُ؟) : خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ؛ نحو: ما الذي سمعتُ؟.
ص 126
[1] في النسختين: (أن) .
[2] أي: في قوله عن الخمر في المقامة الثانية والأربعين المقامةِ النَّجْرَانِيَّة:
~ وَمَا شَيْءٌ إِذَا فَسَدَا تَحَوَّلَ غَيُّهُ رَشَدَا
~ وِإِنْ هُوَ رَاقَ أَوْصَافًا أَثَارَ الشَّرَّ حَيْثُ بَدَا
~ زَكِيُّ الْعِرْقِ وَالِدُهُ وَلَكِنْ بِئْسَ مَا وَلَدَا
[3] في (ب) : (جارية) .
[4] (حكم) : ليست في (ب) .