1420 - (أَيُّنَا) : إنَّما لم يَقُلْ: أيَّتُنَا؛ لأنَّ التَّاءَ هنا ليستْ بفصيحةٍ، (أَسْرَعُ) : مبتدأٌ وخبرٌ.
(لُحُوقًا) : تمييزٌ.
(أَطْوَلُكُنَّ) : خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ دلَّ عليهِ السُّؤالُ، وكانَ القياسُ [1] : طولاكُنَّ،
ص 94
لكن جاءَ أفعلُ التَّفضيلِ مفردًا في مثلِه كثيرًا [2] .
(يَذْرَعُونَهَا) : وفي بعضِها: (فَأَخَذُوا) و (يَذْرَعُونَ) بلفظ جمعِ المذكَّر، ووجهُه: الضَّميرُ راجعٌ لمعنى الجمع، لا للفظ جماعةِ النِّساء، وإلَّا لقال: يَذْرَعْنَ، أو أنَّه عدَل إليه؛ تعظيمًا لشأنِهِنَّ، كما قال: [من الطويل]
~ وَإِنْ شِئْتِ حَرَّمْتُ النِّسَاءَ سِوَاكُمُ
وقال الطِّيبيُّ: ( «فَأَخَذُوا قَصَبَةً» الظَّاهرُ: فأَخَذْنَ، وإنَّما عَدَلَ إلى ضميرِ المذكَّرِ؛ تعظيمًا لشأْنِهِنَّ؛ كقولِه تعالى: {وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} [التحريم: 12] ، وقولِ الشَّاعر: وَإِنْ شِئْتَ حَرَّمْتُ النِّسَاءَ سِوَاكُمْ) انتهى [3] .
(بَعْدُ) : مبنيٌّ على الضَّمِّ.
(أَنَّمَا) : بفتح الهمزة.
(الصَّدَقَةُ) : اسمُ (كَانَ) ، و (طُوْلَ يَدِهَا) : خبرٌ مقدَّمٌ.
وقال والدي رحمه الله: (إنْ رفعتَ «طُوْلُ» ؛ نصبتَ «الصَّدَقَةَ» ، وإنْ عكستَ؛ عكستَ، كلاهما جائزٌ) .
[1] زيد في (ب) : (أن يقول) .
[2] في النسختين: (كثيرٌ) .
[3] (انتهى) : ليست في (ب) .