1597 - قولُ عمرَ رضي الله عنه للحجرِ الأسودِ: (لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ؛ مَا قَبَّلْتُكَ) : حُذِفَ خبرُ (لولا) ، وخبرُ (لولا) واجبُ الحذفِ عندَ النُّحاةِ؛ لأنَّ طولَ الكلامِ يسُدُّ مسدَّ الخبريَّة بالجواب، إلَّا الرُّمَّانيَّ وابنَ الشَّجَريِّ فقالا: إنَّه مُقَسَّمٌ إلى ثلاثة أقسام:
واجبُ الحذفِ؛ وهو ما ذُكِرَ على كونٍ مطلقٍ؛ كقولِك: (لولا زيدٌ؛ لَزارنا عمرٌو) ؛ أي: لولا زيدٌ على كلِّ حالٍ من أحوالِه؛ لَزارنا عمرٌو.
وقسمٌ واجبُ الإثباتِ؛ وهو ما ذُكِرَ على كونٍ مقيَّدٍ؛ إذ لو حُذِفَ لما فُهِمَ؛ كقولِه عليه السلام: «لولا قومُكِ حديثو عَهْدٍ بجاهليَّةٍ؛ لنقضتُ الكعبةَ» ، فلو حُذِفَ (حديثو عهدٍ) ؛ لكانَ: لولا قومُك على كلِّ حالٍ مِنْ أحوالِهم؛ لنقضتُ الكعبةَ، ومِن جملةِ أحوالِهم بُعْدُ عهدِهم بالكفرِ فيما يُستقبَل، فكلُّ ما لم يُفهَم عندَ الحذفِ يتعيَّنُ الإثباتُ له [1] ، ومِن ذلك: [من البسيط]
~ لَوْلَا زُهَيْرٌ جَفَانِي كُنْتُ مُنْتَصِرًا وَلَمْ أَكُنْ جَانِحًا لِلسِّلم إِذْ جَنَحُوا
فقولُ عمرَ [لا يُفهم] مِنْ حذفِ الخبرِ؛ [لأنَّ] التقدير: لولا رُؤيتي التقبيل يُسْتَقْبَحُ؛ لمَا قبَّلتُكَ.
وقسمٌ إنْ شئتَ أثبتَّه، وإنْ شئت حذفتَه؛ كقولِك: (لولا صاحبُ عمرٍو يُعينُه؛ لَعَجَزَ) ، وتقدَّمَ [2] [خ¦126] [خ¦1925] [خ¦1926] .
ص 103
[1] في (أ) : (به)
[2] شرح هذا الحديث ليس في (ب) ، وزيد في هامش (أ) في غير موضعه عند الحديث (1751) ، وقبله: (يضاف في مكانه) .