2225 - (كُلِّ شَيْءٍ) : بجرِّ (كُلِّ) عطفًا على المجرورِ قبلَه.
وقال الكرمانيُّ:(هو بالجرِّ.
فإنْ قلتَ: ظاهرُه أنَّه بدلُ الكلِّ عنِ البعضِ، عكسُ بدلِ البعضِ عنِ الكلِّ؟
قلتُ: قد جوَّزَه بعضُ النُّحاةِ، وهو قسمٌ خامسٌ مِنَ الأبدالِ؛ كقولِ الشاعرِ: [من الخفيف]
~ نَضَّرَ اللهُ أَعْظُمًا دَفَنُوهَا بِسِجِسْتَانَ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ
أو مضافٌ محذوفٌ؛ أي: عليكَ بمثلِ الشجرِ، أو واوُ العطفِ مقدَّرٌ؛ أي: وكلِّ شيءٍ؛ كما في «التحيَّاتُ المباركاتُ [الصلواتُ] » ، حيثُ قالوا: معناهُ: والصلواتُ.
ويجوزُ النصبُ على التفسيرِ) .
(سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مِنَ النَّضْرِ) : (سَعِيدُ) مرفوعٌ فاعلُ (سَمِعَ) ، و (هَذَا الْوَاحِدَ) منصوبٌ، وبخطِّ العلَّامةِ عِزِّ الدينِ الحاضريِّ: «سَعِيدَ» منصوبٌ؛ لأنَّه مفعولٌ؛ أي: سَمِعَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيعٍ سَعِيدًا)، وفي ذلكَ نظرٌ؛ لأنَّ (سَمِعَ) يتعدَّى إلى مفعولٍ واحدٍ.
وقد تقدَّمَ الكلامُ أوَّلَ هذا المؤلَّفِ على (سَمِعَ) ، وهذا لا يصحُّ نصبُه، وانظر «شرح الوالد» ، فقد أطالَ.
ص 119