(وَالْإِشْهَادِ فِي الْعِتْقِ) : قال شيخُنا في «الفتح» : (قيل: هو بجرِّ «الْإِشْهَادِ» ؛ أي: وبابُ الإشهادِ، وهو مُشْكِلٌ؛ لأنَّه إن قُدِّرَ منوَّنًا؛ احتاجَ إلى خبرٍ، وإلَّا؛ لزِمَ حذفُ التنوينِ مِنَ الأوَّل، فيصحُّ العطفُ عليه، وهو بعيدٌ، والذي يظهرُ أنْ يُقرَأَ: «والإشهادُ» ؛ بالضمِّ، فيكونُ معطوفًا على «بابٌ» ، لا على ما بعدَه، و «بابٌ» بالتنوينِ) انتهى.
وقال الزركشيُّ: (بجرِّ «الْإِشْهَادِ» ؛ أي: وبابُ الإشهادِ، وحينئذٍ فينبغي حذفُ التنوينِ مِنْ «بَابٌ» ؛ ليصحَّ عطفُ المضافِ عليه) .
ص 128