39 - (إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ) : قال الطِّيبيُّ: ( «يُسْرٌ» : خبرُ «إِنَّ» ، مصدرٌ وَضِعَ موضعَ اسمِ المفعولِ مبالغةً، والتَّنكيرُ فيهِ للتَّقليلِ؛ كما في: «وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ» ) .
(وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ) : في رواية ابن السَّكن: (أَحَدٌ) ، فعلى هذه الرِّواية يكونُ (الدِّينَ) منصوبًا، و (أَحَدٌ) فاعلًا.
وأمَّا على حذفِها؛ فرُويَ بنصْبِ (الدِّين) على إضمارِ الفاعلِ في (يُشَادَّ) للعلمِ به، ورفْعِه [1] ؛ هو مبنيٌّ [2] لما لم يسمَّ فاعلُه.
وقال صاحب «المطالع» : (وهو الأكثرُ بالرَّفع على بناء «يُشَادَّ» للمفعول) .
قال النَّوويُّ: (الأكثرُ في بلادنا بالنَّصبِ) [3] .
(فَسَدِّدُوا) : الفاءُ جوابُ شرطٍ محذوفٍ؛ يعني: إذا [4] بيَّنتُ لكم ما في المشادَّةِ مِنَ الوَهَنِ في العزيمةِ والفترةِ عنِ العملِ فسَدِّدُوا.
ص 18
[1] أي: رفع (الدين) .
[2] ولعل الأوضح بالعبارة: وبرفعه على البناء لما ...
[3] «التلخيص شرح الجامع الصحيح» (ص 133) ، قال العيني في «العمدة» (1/ 238) : (والتوفيق بين كلاميهما: بأن يُحملَ كلامُ «المطالع» على رواية المغاربة، وكلامُ النوويِّ على رواية المشارقة) .
[4] في النسختين: (إذْ) ، والمثبت من «الكاشف» .