227 - (أَرَأَيْتَ) : أي: أخبرني، قاله [1] الزَّمخشريُّ، وفيه تجوُّزان: إطلاقُ الرُّؤيةِ وإرادةُ الإخبارِ؛ لأنَّ الرُّؤيةَ سببُ الإخبار، وجعلُ الاستفهامِ بمعنى الأمرِ بجامعِ الطَّلبِ.
و (كَيْفَ تَصْنَعُ؟) : متعلِّق بالاستخبارِ.
ص 36
[1] في (ب) : (قال) وكذا في «اللامع الصبيح» (2/ 315) ، والأولى الموافق للكرماني ما أثبت من (أ) .