724 - (مُنْذُ يَوْمِ) : (يَوْم) [1] : يجوزُ فيه النَّصبُ، والجرُّ، والرَّفعُ؛ قاله الوالدُ رحمه الله تعالى، وكذا هو في كلامِ البِرْماويِّ والزَّركشيِّ.
اعلم أنَّ مِن حروفِ الجرِّ ما لفظُه مشترِكٌ بينَ الحرفيَّةِ والاسميَّةِ، ومنها: (مُذْ) ، و (مُنْذُ) ، وذلك في موضعينِ:
أحدهما: أنْ يدخُلا على اسمٍ مرفوعٍ؛ نحو: (ما رأيتُه مُذْ يومان) ، أو (مُذ يومُ الجمعة) ، وهما حينئذٍ مبتدآن؛ قالَه المبرِّدُ، وابنُ السَّرَّاجِ، والفارسيُّ، وما بعدَهما خبرٌ، وقيلَ: بالعكسِ؛ قالَه الأخفشُ، والزَّجَّاجُ، والزَّجَّاجيُّ، فمعنى: ما لقيتُه مُذْ [2] يومان: بيني وبينَ لِقائِه يومان، وفيه تعسُّفٌ، وقيل: ظرفانِ، وما بعدَهما فاعلٌ بـ (كان) تامَّةٍ محذوفةٍ، الأصلُ: مُذْ كانَ يومانِ.
والثَّاني: أنْ يدخُلا على الجملةِ، فعليَّةً كانت، وهو الغالبُ؛ كقولِه: [من الكامل]
~ مَا زَالَ مُذْ عَقَدَتْ يَدَاهُ إِزَارَهُ فَسَمَا فَأَدْرَكَ خَمْسَةَ الْأَشْبَارِ
أو اسميَّةً؛ كقولِه: [من الطويل]
~ وَمَا زِلْتُ أَبْغِي المَالَ مُذْ أَنَا يَافِعٌ وَلِيْدًا وَكَهْلًا حِيْنَ شِبْتُ وَأَمْرَدَا
وهما حينئذٍ ظرفانِ باتِّفاقٍ.
وإنْ ولِيَهُما اسمٌ مجرورٌ؛ فقيل: هما اسمانِ مضافانِ، والصَّحيحُ أنَّهما حرفا جرٍّ بمعنى: (مِن) إنْ كان الزَّمانُ ماضيًا، وبمعنى: (في) إنْ كان حاضرًا، وبمعنى: (مِن) و (إلى) جميعًا إنْ كان معدودًا؛ نحو: (ما رأيتُه مُنْذُ يومِ الخميس) ، أو (مُذْ يومِنا) ، أو (عامِنا) ، أو (مُذْ ثلاثةِ أيَّامٍ) .
وأكثرُ العربِ على وجوبِ جرِّهما للحاضرِ، وعلى ترجيحِ جرِّ (منذ) للماضي على رفعِه، وترجيحِ رفعِ (مُذْ) للماضي على جرِّه، ومِنَ الكثيرِ في (مُنْذُ) : [من الطويل]
~ ... ... ... ... ... ... . وَرَبْعٌ عَفَتْ آثَارُهُ مُنْذُ أَزْمَانِ
ومِنَ القليلِ في (مُذْ) قولُه: [من الكامل]
~ ... ... ... ... ... ... . أَقْوَيْنَ مُذْ حِجَجٍ وَمُذْ دَهْرِ
ص 66
[1] (يوم) : ليس في (ب) .
[2] (مذ) : ليست في (ب) .