فهرس الكتاب
6827 - 6828 - (إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ) : في روايةِ الليثِ: (إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللهِ) ، قيل: فيه استعمالُ الفعلِ بعدَ الاستثناءِ بتأويلِ المصدرِ، وإن لم يكن فيه حرفٌ مصدريٌّ؛ لضرورةِ افتقارِ المعنى إليه، وهوَ مِنَ المواضعِ الَّذي يقعُ فيها الفعلُ موقعَ الاسمِ، ويُرادُ به: النفيُ المحصورُ فيه المفعولُ؛ والمعنى هنا: لا أسألُكَ إلَّا القضاءَ بكتابِ اللهِ، ويحتملُ أنْ تكونَ (إِلَّا) جوابَ القَسَمِ؛ لما فيها مِن معنى الحصرِ؛ وتقديرُه: أسألُكَ باللهِ لا تفعل شيئًا إلَّا القضاءَ، فالتأكيدُ إنَّما وقعَ؛ لعدمِ التشاغُلِ بغيرِه؛ لا [1] لأنَّ لقولِه: (بِكِتَابِ اللهِ) مفهومًا، وبهذا يندفعُ إيرادُ مَنِ استشكلَ فقال: لم يكُن صلَّى الله عليه وسلَّم يحكُمُ إلَّا بكتابِ اللهِ، فما فائدةُ السؤالِ والتأكيدِ في ذلك؟ ثمَّ أجابَ: بأنَّ ذلك مِنْ جفاةِ الأعرابِ.
(عَلَى هَذَا) : ضُمِّنَ (على) معنى: (عندَ) ؛ بدليل ما وردَ: (فِي أَهْلِ هَذَا) [خ¦6859] .
(وَعَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْم) : برفعِ (الرَّجْم) ونصبِه.
(جَلْدُ مِئَةٍ) : بالإضافةِ للأكثرِ، ورواهُ بعضُهم: [بتنوين] (جَلْدٌ) مرفوعٌ، و (مِئَةً) : منصوبٌ منوَّنٌ على التمييزِ.
ص 212
[1] ضرب في (أ) على (لا) ، ولا يصحّ.