1007 - (سَبْعٌ) : وفي نسخة: (سَبْعًا) ، قال ابنُ مالكٍ: (النَّصبُ فيه هو المختارُ؛ لأنَّ الموضعَ موضعُ فعلٍ ودعاءٍ، فالاسمُ الواقعُ فيه بدلٌ مِنَ اللَّفظِ بذلك الفعلِ، فيستحقُّ النَّصبَ، والتَّقديرُ في هذا الموضعِ المخصوصِ: اللَّهُمَّ ابعثْ، أو سلِّطْ، والرَّفعُ جائزٌ على إضمارِ مبتدأٍ، أو فعلٍ رافعٍ) انتهى.
وقال الكرمانيُّ:( «سبعٌ» : مرفوعٌ بأنَّه خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ؛ أي: البلاءُ المطلوبُ نُزُولُه عليهم سبعُ سِنينَ، أو فاعل [1] فعلٍ مقدَّرٍ؛ نحو: «لِتَكُنْ سبعٌ» ، و «كان» تامَّةٌ، أو مبتدأٌ وخبرُه محذوفٌ؛ أي: سبعٌ كسبعِ يوسفَ مطلوبٌ.
ومنصوبٌ بتقديرِ فعلٍ؛ نحو: «اجعلْ سِنِينَهُم سبعًا» ) .
وقال البِرْماويُّ: (وفي بعضِها: «سَبْعًا» ، بتقديرِ فعلٍ؛ أي: اجعلْ سِنِينَهُم سبعًا، أو لتكن سبعًا) ، ووجَّهَ الرَّفعَ كتوجيهِ الكرمانيِّ.
وقال والدي رحمه الله تعالى: (روايةُ الرَّفعِ عُزيتْ لنسخةِ أبي ذرٍّ، وإعرابُ النَّصبِ بأنَّه مفعولٌ بفعلٍ مقدَّرٍ؛ أي: سلِّطْ، أوِ ابْعَثْ، أو أعطِني، أو نحو ذلك) ، ولم يوجِّهِ الرَّفعَ، وأَخْلى لَه بياضًا، انتهى وتقدَّم.
(وَيَنْظُرَ أَحَدُهُمْ) : بنصبِ الرَّاءِ وبضمِّها [2] ، والفتحُ أظهرُ، وبالضمِّ في نسخةِ أبي ذرٍّ.
(يَوْم بَدْرٍ) : يجوزُ رفعُه ونصبُه.
ص 81
[1] في النسختين تبعًا لمصدره: (خبر) .
[2] في (ب) : (وضمِّها) .