3700 - (أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ) : منصوبٌ معطوفٌ على (سورةَ) المنصوبةِ على المفعوليَّةِ لـ (قَرَأَ) .
(قَبْلَ يَوْمئِذٍ) : يجوزُ نصبُ الميمِ وجرُّها.
(لَكَ ... وَقدَمٍ فِي الْإِسْلَامِ مَا قَدْ عَلِمْتَ) : (مَا قَدْ عَلِمْتَ) : مبتدأٌ، و (لَكَ) : خبرُه.
(ثُمَّ شَهَادَة) : بالرفعِ عطفٌ على (مَا قَدْ عَلِمْتَ) ، وبالجرِّ على (صُحْبَةِ) ، وبالنصبِ على أنَّه مفعولٌ لفعلٍ محذوفٍ، قال شيخُنا في «فتحه» : (والأوَّلُ أقوى) .
(إِلَّا فَضْلُهُمْ) : مرفوعٌ استثناءٌ مفرَّغٌ.
(فَنَجْعَلَهُ) : منصوبٌ جوابُ الاستفهامِ.
(وَاللهُ عَلَيْهِ وَالْإِسْلَامُ) : بالرفعِ فيهما، والخبرُ محذوفٌ؛ أي: رقيبٌ شاهدٌ.
(ليَنْظُرَنَّ) : بلفظِ الأمرِ للغائبِ [1] ، و (أَفْضَلَهُمْ) : بالنصبِ، وفي بعضِها: بفتحِ اللَّامِ جوابًا للقَسَمِ المقدَّرِ.
(مَا قَدْ عَلِمْتَ) : صفةٌ، أو بدلٌ عنِ (الْقدَمُ) .
(فَاللهُ عَلَيْكَ) : قال والدي: ( «اللهَ» : منصوبٌ) انتهى ويُحَرَّر.
ص 150
[1] في النسختين: (الغائب) .