6408 - قولُه: (يَطُوفُونَ) : جملةٌ وقعتْ صفةً لـ (مَلَائِكَةً) ، و (يَلْتَمِسُونَ) بدلٌ مِنْ (يَطُوفُونَ) بدلَ الكُلِّ، أو جملةٌ مستأنفةٌ، وقعتْ جوابًا عن سؤالٍ مقدَّرٍ.
وأصلُ (هَلُمُّوا) : عند البصريِّينَ: ها المُمْ؛ أي: اقصِدْ، فأُدغمتِ الميمُ في الميمِ، وتحرَّكتِ اللَّامُ، فاستغنِيَ عن همزةِ الوصلِ، فبقيَ ها لم، ثمَّ حُذفتْ ألِفُها التي للتنبيه؛ لأنَّ اللَّامَ في (لُمَّ) في تقديرِ الساكنِ؛ إذْ كانتْ حركتُها عارضةً، وفُتحتِ الميمُ؛ لالتقاءِ الساكنين.
و (عِبَادَةً) : تمييزٌ.
وأصلُ (فَمِمَّ) : فمِنْ ما؛ أي: فمِنْ أيِّ شيءٍ.
واللَّامُ في (الْقَوْمِ) ؛ كاللَّامِ في (اللَّئِيم) في قولِ الشاعرِ: [من الكامل]
~ وَلَقَدْ أَمُرُّ عَلَى اللَّئِيمِ يَسُبُّنِي ... ... ... ... ... .ـــــــــــــ
[1] أوِ اللَّامُ للاستغراقِ على سبيلِ المبالغةِ، (لَا يَشْقَى ... جَلِيسُهُمْ) : خبرٌ بعدَ خبرٍ، والجليسُ بمعنى: المجالِسِ؛ كالعشيرِ بمعنى: المعاشِرِ.
ص 202
[1] زيد في (أ) : (ولايشقى جليسهم) .