فهرس الكتاب
6434 - (الْأَوَّل فَالْأَوَّل) : بالنصبِ والرفعِ.
(بَالَةً) : البالةُ: ليسَ مصروفًا، ووجهُهُ هنا: أنَّه اسمٌ لمصدرِهِ، وقيل: أصلُه (باليةً) ، فحُذِفَتِ [1] الياءُ تخفيفًا، قاله الكرمانيُّ.
وقال غيرُه: (يُقالُ: باليتُه، وما بالى به [2] مبالاةً وباليةً وبالةَ) انتهى.
وقال الجوهريُّ: (لا أُبالِيهِ: لا أكترثُ له، وإذا قالوا: لم أُبَلِ؛ حذفوا الألفَ تخفيفًا؛ لكثرةِ الاستعمالِ، كما حذفوا الياءَ مِنْ قولِهِم: لا أَدْرِ، وكذلكَ يفعلونَ في المصدرِ، فيقولون: ما أُبالِيهِ بالةَ، والأصلُ: بالية، مثل: عافاهُ اللهُ عافيةً، حذفوا الياءَ منها بناءً على قولِهِم: لم أُبَل ... ) إلى آخر كلامِهِ.
وقال ابنُ بطَّالٍ: (بَالَةَ: مصدرٌ) .
وقال أبو الحسن [3] : (سمعتُه «بالة» في الوقفِ، ولا أدري كيف هو في الإدراجِ ... ) إلى آخر كلامِه.
ص 203
[1] في (أ) : (فحذف) .
[2] زيد في (أ) : (به) .
[3] أي: القابِسي.