فهرس الكتاب
283 -قوله [1] : (أَيْنَ كُنْتَ؟) : (كَانَ) : تامَّةٌ لا تحتاجُ إلى الخبر، أو ناقصةٌ، فـ (أَيْنَ) خبرٌ له، لا ظرفٌ لَغْوٌ.
قوله [2] : (يَا بَا هُرَيْرَةَ) : بحذفِ الهمزةِ من (الأبِ) تخفيفًا [3] .
[إنْ قيل: (هريرة) العَلَم غيرُ منصرفٍ، وليس فيه إلَّا التأنيث، وهو مشروطٌ بكونِ مدخولِه عَلَمًا، و (هريرة) ليسَ بعَلَم، وإنَّما العَلَم (أبو هريرةَ) ؟
أُجيب: بأنَّ الجزءَ الأخيرَ من العَلَم الإضافيِّ يُنزَّلُ منزلةَ كلِّه، ويجري عليه أحكامُ الإعراب، فـ (هريرة) في (أبي هريرةَ) العَلَم غيرُ منصرف، وإنْ كان في غيرِه منصرفًا] [4] .
و (سُبْحَانَ اللهِ) : سيأتي آخرَه [خ¦7563] .
و (أَنَّ المُؤْمِنَ) : في أصلنا بفتحِ الهمزة، قال الوالدُ رحمه الله تعالى: (وظهرَ لي أنَّه يجوزُ الكسرُ [5] ، أو يترجَّحُ بحكاية: إِنَّ المؤمنَ لا يَنْجُس) .
ص 39
[1] (قوله) : مثبت من (أ) .
[2] (قوله) : مثبت من (أ) .
[3] عبارة البرماوي في «اللامع» (2/ 427) : ( «يا أبا هريرة» يجوزُ أن تحذفَ همزةُ «أبا» تخفيفًا) !.
[4] ما بين معقوفين زيد من هامش (ب) وعليه علامة (صح) .
[5] وهي رواية اليونينية.