1243 - (اقْتُسِمَ) : مبنيٌّ للمفعولِ، و (الْمُهَاجِرُونَ) قائمٌ مَقامَ الفاعلِ.
(أَبَا السَّائِبِ) : أي: يا [أبا السائب] .
(فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ) : (شَهَادَتِي) : مبتدأٌ، و (عَلَيْكَ) : خبرُه، ومثلُ هذا التَّركيبِ يُستعملُ عُرْفًا، ويُرادُ به معنى القَسَمُ؛ كأنَّه قيل [1] : أُقسمُ باللهِ لقدْ أكرمَكَ اللهُ، أو (شَهَادَتِي) مبتدأٌ، و (عَلَيْكَ) صلتُه، والقَسَمُ مُقَدَّرٌ، والجملةُ القَسَميَّةُ خبرُ المبتدأِ؛ وتقديرُه: شهادتي عليك قولي: واللهِ لقد أكرمَك اللهُ.
وهذه الشَّهادةُ له لا عليه، لكنَّ المقصودَ منها معنى الاستعلاءِ فقط بدونِ ملاحظةِ المضرَّةِ والمنفعةِ.
(أَمَّا هُوَ) : قسيمُه مقدَّرٌ؛ تقديرُه: وأمَّا غيرُه؛ فخاتمةُ أمرِهِ غيرُ معلومةٍ، أهوَ ممَّا يُرْجَى [2] له الخيرُ عند اليقينِ _ أي: الموتِ _ أم لا؟.
ص 88
[1] في النسختين تبعًا للكرماني: (قال) ، والمثبت موافق لما عند البرماوي.
[2] في (ب) : (يوحي) ، وهو خطأ.