52 - (مَنْ) : يَحتمل أن تكون شرطيَّةً، وأن تكون موصولةً، وتقديرُ الكلام: فهو كراعٍ، أو كان كراعٍ، و (يَرْعَى) : صفة، و (يُوْشِكُ) : إمَّا صفة، وإمَّا استئناف.
وفي رواية: (ومَنْ وَقَعَ فِي المُشَبَّهَاتِ [1] ؛ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَرَاعٍ ... ) إلى آخره، وهو ظاهرٌ.
ويَحتمل على النُّسخة الفاقدة لقوله: (وَقَعَ فِي الْحَرَامِ) ألَّا يُقدرَ (فهو) أو (كان) أو (وقع في الحرام) ونحوه؛ فيكون (يُوشِكُ) جزاءَ الشَّرط، ويرجعُ الضَّمير في (يُوَاقِعَهُ) إلى (الْحَرَامِ) ، وذلك أنَّه من كثرة تعاطيه الشُّبُهات يصادفُ الحرام وإن لم يتعمَّده، ويأثم بذلك إذا نسب إلى تقصير، انتهى كلام الكرمانيِّ.
وقال البِرْماويُّ: (وفي نسخة: «فَقَدْ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَرَاعٍ» ، فيكون هو الخبرَ أو جوابَ الشَّرط، ويَحتمل أنَّ «يُوشِكُ» هو الخبرُ أو الجوابُ [2] ، و ما قبلَه حالٌ) .
ص 21
[1] في (ب) : (الشُّبُهات) .
[2] في (ب) : (الجزاء) .