1284 - (مَا [1] أَعْطَى) : يَحتملُ أنْ تكونَ مصدريَّةً، وموصولةً، والعائدُ محذوفٌ.
(وَكُلٌّ عِنْدَهُ) : بالرَّفعِ على الابتداءِ، أوِ النَّصبِ عطفًا على اسمِ (إنَّ) .
(فَلْتَصْبِرْ، وَلْتَحْتَسِبْ) : يجوزُ أنْ يكونَ أمر الغائبِ المؤنَّثِ، أو الحاضرِ على قراءةِ مَنْ قرأَ: {فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا} [يونس: 58] .
(مِنْ عِبَادِهِ) : (مِنْ) بيانيَّةٌ حالٌ مِنَ المفعولِ؛ وهو (الرُّحَمَاءَ) ، قدَّمها إجمالًا وتفصيلًا؛ لتكونَ أوقعَ.
(الرُّحَمَاء) [2] : بالنَّصبِ على أنَّ «ما» كافَّةٌ، وبالرَّفعِ على أنَّها موصولةٌ.
وقال النَّوويُّ: (نصبُه على مفعولِ «يَرْحَمُ» ، ورفعُه على أنَّه خبرُ «إنَّ» ، وتكونُ «مَا» بمعنى: الَّذي) .
ص 90
[1] في النسختين: (وما) ، وهي في رواية الحديث (5655) : «إنَّ للهِ ما أَخَذَ ومَا أَعْطَى» .
[2] (الرحماء) : ليست في (ب) .