(الْحَرْبُ أَوَّلُ مَا تَكُونُ فَتِيَّةً) : قال الكرمانيُّ: ( «أوَّلُ» و «فتيَّةً» : يجوزُ فيهما أربعةُ أوجهٍ: نصبُهُما، ورفعُهُما، ونصبُ الأوَّلِ ورفعُ الثاني، والعكسُ، و «كَانَ» : إمَّا ناقصةٌ وإمَّا تامَّةٌ، و «فَتِيَّةً» : مصغَّرًا ومكبَّرًا) انتهى.
وقال الزركشيُّ: (كذا على التصغيرِ؛ أي: شابَّةً، ورواهُ بعضُهُم: بفتحِ الفاءِ، ويجوزُ فيه أربعةُ أوجهٍ، رفعُ «أوَّلُ» [1] ونصبُ «فتيَّةً» ، وعكسه، ورفعُهُما جميعًا، ونصبُهُما جميعًا، فمَنْ رفعَ «أوَّل» ونصبَ «فتيَّةً» صفتَه؛ فتقديرُه: الحربُ أوَّلُ أحوالِها إذا كانتْ فتيَّةً، فـ «الحربُ» : مبتدأٌ، و «أوَّلُ» : مبتدأٌ ثانٍ، و «فتيَّةً» : حالٌ سدَّتْ مسدَّ الخبرِ، والجملةُ خبرُ «الحربُ» ، ومَنْ نصبَ «أوَّلَ» ، ورفعَ «فتيَّةٌ» ؛ فتقديرُه: الحربُ في أوَّلِ أحوالِها فتيةٌ، فـ «الحربُ» : مبتدأٌ، و «فتيَّةٌ» : خبرُها، و «أوَّلَ» : نصبَ على الظرفِ، ومَنْ رفعَ «أوَّلُ» و «فتيَّةٌ» ؛ فتقديرُه: الحربُ أوَّلُ أحوالِها [فتيَّةٌ] ، فـ «أوَّلُ» : مبتدأٌ ثانٍ، أو بدلٌ مِنَ «الحربُ» ، و «فتيَّةٌ» : خبرٌ، وإنْ كانَ [المبتدأُ] مذكَّرًا؛ لأنَّه مضافٌ إلى مؤنَّثٍ، وهو بعضُه، وهو «فتيَّةٌ» ، فأُنِّثَ لذلك خبرُهُ، ومَنْ نصبَهُما جميعًا؛ جعلَ «أوَّلَ» : ظرفًا، و «فتيَّةً» : حالًا مِنَ الضميرِ في «تَكُونُ» ؛ والتقديرُ: الحربُ في أوَّلِ أحوالِها إذا كانتْ فتيَّةً، و «تَسْعَى» : خبرٌ عنها؛ أي: الحربُ في حالِ ما هيَ فتيَّة؛ أي: في وقتِ وُقُوعِها تَغُرُّ مَنْ لم يُجَرِّبْهَا حتَّى يدخُلَ فيها فتهلكه) انتهى.
وقال بعضُهم: برفعِ (أوَّلُ) و (فتيَّةٌ) ؛ لأنَّه مثلٌ، ومَنْ نصبَ (أوَّلَ) ؛ قال: إنَّه الخبرُ، ومنهم مَنْ قدَّرَه: الحربُ أوَّل ما تكونُ [أحوالها] إذا كانت فتيَّة، ومنهم مَنْ أعربَ (أوَّلَ) حالًا.
إشارةٌ: [بِزِينَتِهَا] : كذا رواهُ الجمهورُ، ورواهُ سيبويه (ببَزَّتِها) ، و (البَزَّة) : اللِّباسُ؛ وأصله: مِنْ بززتُ الرجلَ أبزه؛ إذا سلبتَه، فسُمِّيَ اللِّباسُ بما يؤولُ إليه مِنَ السلب.
(حَتَّى إِذَا) : يجوزُ في (إِذَا) أنْ تكونَ شرطيَّةً، وجوابُها (وَلَّتْ) ، وأنْ تكونَ ظرفيَّةً.
(شَمْطَاءَ) : بالنصبِ صفةً لـ (عَجُوزًا) .
ص 216
[1] في (أ) : (الأول) .