فهرس الكتاب
6287 - إشارةٌ: قال البخاريُّ: (بَابُ الاِسْتِلْقَاءِ) : اعلم أنَّ ابنَ السِّيدِ قال: كذا رواهُ أهلُ الحديثِ: (مُسْتَلْقِيًا) ، وأنكرَهُ بعضُ النُّحاةِ، وقال: إنَّما يُقالُ: (اسْلَنْقَى) ؛ إذا رَقَدَ على قفاهُ، ولا يُقالُ: اسْتَلْقَى، ومَنْ قال: اسْتَلْقَى؛ فالوجهُ فيه: أنْ يكونَ بمعنى: (أَلْقَى) ، ومجيءُ (اسْتَفْعَل) ؛ بمعنى: (أَفْعَل) قليلٌ عزيزٌ، لم يَرِدْ إلَّا في ألفاظٍ معدودةٍ؛ كـ {اسْتَوْقَدَ نَارًا} [البقرة: 17] ؛ أي: أَوْقَدَ، و (اسْتَجَابَ) ؛ بمعنى: أَجَابَ، انتهى كلامُ الزركشيِّ.
وعن ابنِ خِلِّكانَ رحمه اللهُ تعالى أنَّه قال في «درسه» : الفقهاءُ يقولونَ: (مستلقي) و (استلقى) ؛ والصوابُ: (اسلنقى) (يسلنقي) ؛ بالنونِ قبلَ القافِ، انتهى.
وفي «الصحاحِ» : ( «اسْلَنْقَى [1] الرجلُ» ؛ إذا نام على ظهرِهِ) .
وفي «العباب» : (و «استلقى» و «اسلنقى» ؛ بالنونِ بعدَ اللَّامِ؛ إذا نامَ على ظهرِهِ) .
ص 200
[1] في (أ) : (استلقى) .