5052 - (نِعْمَ الرَّجُلُ مِنْ رَجُلٍ!) : تقدَّمَ قُبَيلَ (الشهادات) [خ¦2629] ، وقال ابنُ مالكٍ: (تضمَّنَ هذا الحديثُ وقوعَ التمييزِ بعدَ فاعلِ «نِعْمَ» ظاهرًا، وسيبويه لا يجوِّزُ وقوعَ التمييزِ بعدَ فاعلِهِ إلَّا إذا أُضمِرَ الفاعلُ، وأجازَهُ المبرِّدُ، وهو الصحيحُ) .
قال الكرمانيُّ: (أقولُ: ويَحتملُ أنْ يكونَ معناهُ: نِعْمَ الرجلُ مِنْ بينِ الرجالِ، والنكرةُ في الإثباتِ قد تُفيدُ التعميمَ؛ كما قال الزمخشريُّ في قولِه تعالى: {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ} [التكوير: 14] ، أو أنْ يكونَ مِنْ بابِ التجريدِ؛ كأنَّهُ جرَّدَ مِنْ رجلٍ موصوفٍ بكذا وكذا رجلًا، فقال: نِعْمَ الرجلُ المجرَّدُ مِن كذا فلانٌ) انتهى.
ص 178