369 - (أَنْ لَا يَحُجّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوف) : تقدَّمَ، وقال البِرْماويُّ: (برفع «يحجُّ» و «يطوفُ» أيضًا) ، وكذا قال الزَّركشيُّ.
(بِـ «بَرَاءَة» ) : بالجرِّ والتَّنوينِ؛ أي: بسورةِ براءةٍ، وفي بعضِها بالرَّفعِ حكايةً عمَّا في القرآنِ، وفي بعضِها بالفتحِ بأنَّها عَلَمٌ على السورةِ فلا ينصرفُ.
واعلم أنَّ الجمهورَ على رفعِ {بَرَاءَةٌ} [التوبة: 1] ، وفيه وجهانِ:
أحدُهما: أنَّها رفعٌ بالابتداءِ، والخبرُ قولُه: {إِلَى الَّذِينَ} ، وجازَ الابتداءُ بالنَّكرةِ؛ لأنَّها تخصَّصَتْ بالوصفِ بالجارِّ بعدَها.
الثَّاني: أنَّها خبرُ ابتداءٍ مُضمَرٍ؛
ص 45
أي: هذِهِ الآياتُ براءةٌ، وقرأَ عيسى بنُ عمرَ بالنَّصبِ على إضمارِ فِعْلٍ؛ أي: اسمعوا براءَةَ، وقالَ ابنُ عطيَّةَ: (أي: الزموا براءَةَ، وفيه معنى الإغراءِ) .