1299 - (لمَّا جَاءَ النَّبِيَّ قَتْلُ) : (النَّبِيَّ) منصوبٌ مفعولٌ، وقيل: مرفوعٌ فاعلٌ.
(يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ) : حالٌ؛ أي: جَلَسَ حزينًا، وعَدَلَ إلى قوله: (يُعْرَفُ) ؛ ليَدُلَّ على أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم كظمَ الحُزْنَ كظمًا، وكان ذلك القدْرُ الَّذي ظهر فيه مِن جِبِلَّةِ البشريَّةِ.
(إِنَّ نِسَاءَ) : خبرُ (إنَّ) محذوفٌ؛ أي: يَبْكِينَ.
(وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ) : حالٌ عنِ المستترِ في (فَقَالَ) .
وقال الطِّيبيُّ: ( «وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ» حالٌ عنِ المستترِ في «فَقَالَ» ، وقد حَذَفَتْ رضي الله عنها خبرَ «إنَّ» مِنَ القولِ المحكيِّ عن جعفرٍ بدلالةِ الحالِ؛ يعني: قال ذلك الرَّجلُ: إنَّ نساءَ جعفرٍ فَعَلْنَ كذا وكذا ممَّا حظره الشَّرعُ مِنَ البكاءِ الشَّنيعِ، والنِّياحةِ الفظيعةِ ... إلى غيرِ ذلك) .
(لَمْ [1] يُطِعْنَهُ) : الجملةُ حاليَّةٌ.
(فَاحْث) : بضمِّ الثاءِ وكسرِها؛ لأنَّه واويٌّ ويائيٌّ.
ص 90
[1] في النسختين: (ولم) .