56 - (لَنْ تُنْفِقَ) : (لَنْ) : لتأكيد النَّفي، وفيه ثلاثةُ مذاهبَ:
-أنَّه حرفُ نصبٍ برأسه.
-وأنَّ أصلَه: (لا أن) ، فحذفتِ الهمزةُ تخفيفًا، وسقطتِ الألف؛ لالتقائه مع النُّون السَّاكنة، فصار (لن) .
-وأنَّ النُّون في (لن) مبدلةٌ عنِ الألف، والأصل (لا) .
(إِلَّا أُجِرْتَ) : إنْ قلتَ: إنَّ الفعلَ كيف وقعَ استثناءً؟ والاستثناءُ هل هو متَّصلٌ؟ قلتُ: تقديرُه: إلَّا في حالةٍ أُجرتَ بها؛ أي: لن تُنفقَ نفقةً تبتغي بها وجهَ الله في حالٍ من الأحوال إلَّا [1] وأنت في حال مأجوريَّتِكَ عليها، أو تقديره: إلَّا نفقةً أُجِرتَ بها، فالمستثنى اسمٌ، والاستثناءُ متَّصلٌ.
و (حَتَّى) : هي العاطفةُ لا الجارَّةُ، وما
ص 21
بعدَها منصوبُ المحلِّ.
و (مَا) : موصولةٌ، والعائدُ إليها محذوفٌ.
إنْ قلتَ: من أين يُستفادُ أنَّ ما تَجعلُ في فَمِ امرأتِكَ أنتَ مأجورٌ فيه؟
قلتُ: من حيثُ إنَّ قيدَ المعطوف عليه قيدٌ في المعطوف، أو تقول: (حَتَّى) ابتدائيَّةٌ، و (مَا تَجْعَلُ) مبتدأٌ، وخبرُه محذوفٌ؛ أي: ما تجعل فيه فأنت مأجورٌ فيه.
[1] في النسختين: (وإلَّا) ، والمثبت من «الكواكب الدراري» .