914 - (اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ) : و (أَكْبَرُ) في الأذانِ ساكنةٌ لا تُضمُّ؛ للوقفِ؛ قاله ابنُ الأثير، فإذا وُصِلَ بكلامٍ؛ ضُمَّ.
وقال النَّوويُّ: (قالَ البَنْدَنِيجِيُّ، وصاحبُ «البيانِ» : يُستحبُّ أنْ يقفَ المؤذِّنُ على أواخِرِ الكلماتِ في الأذانِ؛ لأنَّه رُوِيَ موقوفًا، قال الهرويُّ: وعوامُّ النَّاس يقولُ بضمِّ الرَّاءِ، وكانَ أبو العبَّاسِ المبرِّدُ يقولُ: «اللهُ أكبرَ اللهُ أكبرْ» ؛ الأولى: مفتوحةٌ، والثانيةُ: ساكنةٌ، قال: [لأنَّ] الأذانَ سُمِعَ موقوفًا؛ كقولِه: «حيَّ على الصَّلاةْ، حيَّ على الفلاحْ» ، وكانَ الأصل أنْ يقولَ: «اللهُ أكبرْ اللهُ أكبر» ؛ بإسكانِ الرَّاءِ، فحُرِّكتْ فتحةُ الألفِ مِنِ اسمِ «اللهِ» في اللَّفظةِ الثَّانيةِ؛ لسكونِ الَّتي قبلَها، ففُتحتْ؛ كقولِه: {ألمَ*اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [آل عمران: 1 - 2] ) انتهى.
(فَلَمَّا أَنْ قَضَى) : (أَنْ) : زائدةٌ.
ص 76