648 -649 - (بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا) : حذف التَّاء من (خَمْسٍ) إمَّا بتأويل «جُزْء» بمعنى: درجة، أو لأنَّ المميِّز غير مذكور، وفي بعضها: (بِخَمْسَةٍ) ، فلا إشكال.
وقال الزَّركشيُّ:( «خَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا» كذا وقعَ في «الصَّحيحين» بخفضِ «خَمْسٍ» ، على تقديرِ الباءِ؛ كقولِ الشاعرِ: [من الطويل]
~ إِذَا قِيلَ أَيُّ النَّاسِ شَرُّ قَبِيلَةٍ أَشَارَتْ كُلَيْبٍ بِالْأَكُفِّ الْأَصَابِعُ
أي: أشارتْ إلى كليبٍ؛ قالَه ابنُ مالكٍ في «شرح التَّسهيل» ، وأصلُه: بخمسةٍ وعشرينَ، وكأنَّه على تأويلِ الجزءِ بالدَّرجةِ؛ كما في الرِّوايةِ الأخرى) انتهى.
أقولُ: وردَ في «البخاريِّ» في (التفسيرِ) : « [فَضْلُ] صَلَاةِ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الْوَاحِدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً» [خ¦ 4717] [1] .
ص 63
[1] قوله: (انتهى، أقول: ورد في «البخاري» ... ) إلخ: ليس في (ب) .