(الَّتِي فِيْهَا الصُّوَر) : هو صفةٌ لـ (الكَنَائِسِ) لا لـ (التَّمَاثِيلِ) ؛ لأنَّ التِّمثالَ هو الصُّورةُ، أو هو منصوبٌ على الاختصاصِ.
وجوَّزَ
ص 49
ابنُ مالكٍ في (الصُّوَرِ) الجرَّ على البدلِ مِنَ (التَّماثيلِ) ، أو العطفَ وحَذْفَ العاطفِ، والرَّفعَ والنَّصبَ على القطْعِ، ولفظُهُ: ( [ويجوزُ الجرُّ على البدلِ] ، والنَّصبُ بإضمارِ: أعني، والرَّفعُ بإضمارِ مبتدأٍ، ويجوزُ جعلُ المجرورِ معطوفًا بواوٍ محذوفةٍ؛ كما حُذفتْ «أو» في قولِ عمرَ رضي الله عنه: «صلَّى رَجُلٌ في إزارٍ ورداءٍ، في إزارٍ وقميصٍ، في إزارٍ وقَبَاءٍ» ، ولا إشكالَ في رواية مَنْ أثبتَ الواوَ قبلَ «الصُّوَرِ» ) .