فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [محمديامين منيرأحمدالقاسمي] ــــــــ [22 - Apr-2010, صباحًا 09:29] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
قال البخاري في صحيحه
كتاب المناقب
بَاب إِسْلَامُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
(3595) حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ:"مَا أَسْلَمَ أَحَدٌ إِلَّا فِي الْيَوْمِ الَّذِي أَسْلَمْتُ فِيهِ وَلَقَدْ مَكُثْتُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَإِنِّي لَثُلُثُ الْإِسْلَامِ"
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...
ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [22 - Apr-2010, مساء 02:18] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
/// قال الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح:
"ويتقرر أنه إذا روى عن إسحاق عن أبي أسامة إذا لم ينسب إسحاق فهو ابن إبراهيم الحنظلي وإن روى عن غيره نسبه وربما روى عنه فنسبه أيضا والله أعلم".
ولمزيد من الفائدة ينظر:
ـ [ابن عدي] ــــــــ [23 - Apr-2010, صباحًا 03:43] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
إسحاق؛ هو ابن راهوية كما ذكر شيخنا الفاضل"الحمراني"،
والدليل أن أبا نعيم الأصبهاني أخرج هذا الحديث ونص على ذلك في كتابه تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة - (1/ 24) ، فقال:
21 -حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد، حدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، حدثنا إسحاق بن راهويه، أخبرنا أبو أسامة، حدثنا هاشم بن هاشم، قال: سمعت سعيد بن المسيب، يقول: سمعت سعدا، يقول: «ما أسلم أحد في اليوم الذي أسلمت فيه، ولقد مكثت سبعة أيام، وإني لثلث الإسلام» .
دمت بحفظ الله،،
ـ [القضاعي] ــــــــ [24 - Apr-2010, مساء 01:53] ـ
هو ابن راهويه لأن من عادته غالبًا استعمال (أخبرنا) في صيغة التحديث , ولا يستعمل (حدثنا) قاله ابن حجر رحمه الله , وجعله من المرجحات حال الإهمال , وقد استفدته من شيخنا عبد المحسن العباد حفظه الله.
قال ابن حجر في هدي الساري: فهذه المواضع أخذت على أنه إذا روى عن إسحاق عن روح ولم ينسبه فهو بن منصور إلا أن عبر إسحاق بقوله أخبرنا فهو ابن إبراهيم لأنه لا يقول حدثنا. انتهى
ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [24 - Apr-2010, مساء 02:03] ـ
هو ابن راهويه لأن من عادته استعمال (أخبرنا) في صيغة التحديث , قال ابن حجر رحمه الله أن هذا من المرجحات حال الإهمال.
أحسن الله إليك.
وقد قال الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3487) (2 / 50) :
وكان حماد بن سلمة وهشيم بن بشير وعبد الله بن المبارك وعبد الرزاق بن همام ويزيد بن هارون ويحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه وعمرو بن عون وأبو مسعود أحمد بن الفرات ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس يقولون في غالب حديثهم الذي يروونه: (أخبرنا) ولا يكادون يقولون (حدثنا) .
ـ [القضاعي] ــــــــ [25 - Apr-2010, صباحًا 10:06] ـ
أحسن الله إليك.
وقد قال الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3487) (2 / 50) :
وكان حماد بن سلمة وهشيم بن بشير وعبد الله بن المبارك وعبد الرزاق بن همام ويزيد بن هارون ويحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه وعمرو بن عون وأبو مسعود أحمد بن الفرات ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس يقولون في غالب حديثهم الذي يروونه: (أخبرنا) ولا يكادون يقولون (حدثنا) .
بوركت يا عبد الله على الفائدة.
ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [25 - Apr-2010, مساء 02:25] ـ
يقولون في غالب حديثهم الذي يروونه: (أخبرنا) ولا يكادون يقولون (حدثنا) .
أقول: ومن تتبُّع أحاديثهم، وجدت أن قول الخطيب إنما يتنزل على الغالب، وأن الندرة في قولهم (حدثنا) وقد وقفت في"الصحيح"على أمثلة يقول فيها بعض هؤلاء الرواة (حدثنا) ، على خلاف ما قعَّد الخطيب له، ويحمل ما جاء على الندرة.
مثال ذلك:
(أ) (هشيم بن بشير)
(يُتْبَعُ)