ـ [العطاب الحميري] ــــــــ [13 - Jul-2010, صباحًا 09:57] ـ
بسم الله الرحمن ارحيم
(2) هذه معالجةٌ للنُّصوصِ المتعارضةِ في المبارك بن فُضَالة-رحمه الله تعالى- من خلالِ سِفْرِ تهذيب التهذيب ( [1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn1 ) ) ليتسنَّى لنا الخروجَ بأعدلِ الأقوالِ فيه ...
وسأتناولُ-بعون الله تعالى- ترجمة المبارك في محورين:
1 -المحور الأول: موقف النَّقَدَةِ منه جرحًا وتعديلا
*موقف شعبة بن الحجاج:
قال الحجاج بن محمد: سألتُ شعبة عن مبارك والربيع بن صبيح؟؟ فقال مبارك أحب إلي منه.
وقال محمد بن عرعرة ( [2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn2 ) ): جاء شعبة إلى المبارك فسأله عن حديث.
*موقف سفيان الثوري:
قال ابن مهدي: حللنا حبوة الثوري لما أردنا غسله فإذا فيها رقاع يسأل المبارك بن فضالة عن حديث كذا ( [3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn3 ) )
* موقف هُشيم بن بشير:
قال: كان ثقة
*موقف عفان بن مسلم ( [4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn4 ) ) الصفارمنه:
وقال عمرو بن علي: سمعت عفان يقول: كان مبارك معتبرًا كان من النساك وكان وكان ( [5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn5 ) )
* موقف حماد بن سلمة:
قال حماد بن سلمة: كان مبارك يجالسنا عند زياد الأعلم فما كان من مسند فالى مبارك وما كان من فتيا فالى زياد.
*موقف يونس بن عبيد ( [6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn6 ) ):
وقال وهيب بن خالد: رأيت مبارك بن فضالة يحدث في حلقة يونس بن عبيد، ويونس شاهد.
*موقف ابن مهدي والقطان
*وقال عمرو بن علي-الفلاَّس-: وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
*قال: وسمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء عليه
*قال حنبل بن إسحاق وغيره عن ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول: كنا كتبنا عن مبارك في ذلك الزمان قال يحيى ولم أقبل منه شيئا إلا شيئا يقول فيه حدثنا
*وقال نعيم بن حماد عن ابن مهدي نحوه
* قال عثمان الرازي: سمعت نعيما يقول سمعت ابن مهدي يقول: كنا نتبع من حديث مبارك ما قال فيه حدثنا الحسن
قلت: هذه نصوص تدل على مكانة ومنزلة المبارك عند هؤلاء الأئمة كشعبة وسفيان الثوري وعفان الصفَّار، أما موقف الأمامين الجليلين القطان وابن مهدي فليس في النصوص الواردة عنهما-إن شاء الله تعالى- تعارض بل النصوص يفسر بعضها بعضا، فالترك الوارد في نص الإمام الفلَّاس يفسره ما جاء عن القطان ونحوه عن ابن مهدي: (ولم أقبل منه شيئا إلا شيئا يقول فيه حدثنا)
إذن فالترك هو فيما لم يصرح فيه مبارك بالتحديث أما ما صرح فيه بالتحديث فالظاهر أنه مقبول، وإن كانت عبارة الإمام ابن مهدي التي جاءت عن عثمان الرازي تشعر بأن الإمام عبد الرحمن يتخفف من التحرز في عنعنة المبارك عن الحسن لملازمته الطويلة له كما سيأتي، ولذا تأمل قوله:
(كنا نتبع) ولم يقل (كنا نقبل) فتأمل ...
*موقف أبي حاتم الرازي:
وقال أبو حاتم كان عفَّان يطريه
*موقف الإمام أحمد:
*وقال أبو طالب عن أحمد: كان مبارك بن فضالة يرفع حديثا كثيرا ويقول في غير حديث عن الحسن قال ثنا عمران وقال حدثنا ابن معقل وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك، يعني-الكلام لأبي طالب-: أنه يصرح بسماع الحسن من هؤلاء وأصحاب الحسن يذكرونه عندهم بالعنعنة.
*وقال عبدالله بن أحمد: سئل أبي عن مبارك والربيع بن صبيح؟؟ فقال: ما أقربهما كان المبارك يدلس ...
*قال وسئل عن مبارك وأشعث؟؟ فقال: ما أقربهما
*وقال المروذي عن أحمد: ما روى عن الحسن يحتج به
*وقال المفضل بن زياد سمعت أبا عبدالله وسأله أبو جعفر مبارك
أحب اليك أو الربيع؟؟ قال الربيع وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركا عليه ولكن الربيع صاحب غزو وفضل ( [7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn7 ) )
* وقال المروذي سألت أحمد عن المبارك وأبي هلال؟؟
فقال متقاربان ليس هما بذاك فقد كتب عليَّ أني لا أخرج عن مبارك شيئا
*موقف ابن معين
*وقال عبدالله بن أحمد: سألت ابن معين عن مبارك فقال ضعيف الحديث وهو مثل الربيع بن صبيح في الضعف.
(يُتْبَعُ)