أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12994 من 27809

ـ [مجدي فياض] ــــــــ [07 - Jun-2007, مساء 11:32] ـ

صلاة المسافر خلف المقيم اختلف أهل العلم فيها خصوصا من يرى وجوب القصر للمسافر فمن قائل يلزمه الإتمام اتباعا للإمام ومن قائل بل يسلم من ثنتين

وقد استدل من يرى وجوب متابعة المسافر للإمام المقيم بحديث ابن عباس أخرج أحمد في المسند 1/ 216 حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا أيوب عن قتادة عن موسى بن سلمة قال كنا مع بن عباس بمكة فقلت انا إذا كنا معكم صلينا أربعا وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين قال تلك سنة أبى القاسم صلى الله عليه وسلم

لكن الراجح من رواية حديث ابن عباس ليس هذا اللفظ بل اللفظ الذي رواه شعبة وهمام وهشام وغيرهم عن قتادة بلفظ"حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن موسى بن سلمة الهذلي قال سألت بن عباس كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام فقال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم"

فأنا أرى - والله أعلم - طالما هذا اللفظ هو الثابت فلا يصح الاستدلال به على إتمام صلاة المسافر خلف المقيم لأن كلمة سنة من ابن عباس - على هذه الرواية- تعود على شيئ واحد فقط ألا وهو صلاة المسافر وحده أثناء إقامته أنها تكون ركعتين , فإن قيل فما مفهوم السؤال إذن بقوله"إذا لم أكن مع الإمام"فأقول بلا شك أن ظاهره أنه أن المسافر يتم خلف المقيم لكن هذا ما يراه ابن عباس وموسى فهو مذهبهما لكن ليس مقصد ابن عباس بالسنة هذا بل مقصده هو وهو صلاة المسافر وحده أثناء إقامته أنها تكون ركعتين , وعلى هذا فلا يوجد دليل يلزم المسافر بإتمام الصلاة لو صلى خلف مقيم

فهل فهمي صحيح أم لا؟؟

برجاء المشاركة والتعاون

ـ [مجدي فياض] ــــــــ [09 - Jun-2007, مساء 02:04] ـ

للرفع والمناقشة الهادئة الهادفة

بارك الله فيكم

ـ [هانى حرك] ــــــــ [09 - Jun-2007, مساء 03:02] ـ

جزاك الله خيرا يا اخ مجدى على هذا الجهد الطيب ولكن اذا خالف المؤتم امامه في تكبيرة الاحرام او السلام بطلت صلاته الا ذا أخطا الامام في شى تبطل صلاته به وصلات من معه كزياده ركعه خامسه عند ذالك يجوز ان يفارق المؤتم امامه ولا يجوز ان يقصر المسافر خلف مقيم ويجب عليه متابعته انما جعل الامام ليؤتم به.والله اعلم

ـ [أبو عمر القصيمي] ــــــــ [09 - Jun-2007, مساء 03:07] ـ

بارك الله فيك

لكن ألا يقال بأن هذا عمل الصحابة رضوان الله عليهم كما جاء عن ابن عمر وابن عباس ولم يعلم لهما مخالف كما ذكر ابن قدامة وكذلك قد يستدل بحديث (فلا تختلفوا عليه) وهو يمكنه متابعته في هذه الحالة والله أعلم.

ـ [مجدي فياض] ــــــــ [09 - Jun-2007, مساء 04:00] ـ

إخواني: جزاكم الله خيرا

لكن هناك خلاف بين السلف في ذلك

وأما الاستدلال بحديث"إنما جعل الإمام ليؤتم به"فيلزم من يستدل به أن يقصر المقيم خلف المسافر

ومن أراد معرفة الخلاف فعليه بالمحلى ابن حزم 5/ 31: 33 وإن كان ابن حزم لم يتعرض لهذا الحديث - حديث ابن عباس- لذا أوردته للجواب عليه وهل يصح الاستدلال به على وجوب الإتمام للمسافر خلف المقيم أم لا

وفي مسائل إسحاق بن راهويه رواية الكوسج 1/ 123:"فإذا صلى - أي المسافر- ركعتين جلس وسلم وخرج وإن شاء تطوع معه فيما بقي"

فالخلاف محفوظ لكن من يرى وجوب القصر - كالشوكاني- يرى وجوب الإتمام للمأموم المسافر خلف المقيم ويستدل برواية ابن عباس الصريحة أخرج أحمد في المسند 1/ 216 حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا أيوب عن قتادة عن موسى بن سلمة قال كنا مع بن عباس بمكة فقلت انا إذا كنا معكم صلينا أربعا وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين قال تلك سنة أبى القاسم صلى الله عليه وسلم

لكن تبين عدم صحة هذه الرواية أو أنها مرجوحة وأن الرواية الصحيحة اللفظ الذي رواه شعبة وهمام وهشام وغيرهم عن قتادة بلفظ"حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن موسى بن سلمة الهذلي قال سألت بن عباس كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام فقال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم"

فهل هذه الرواية الصحيحة غير الصريحة تلزم أيضا المسافر الإتمام خلف المقيم أم لا؟؟

وقد قلت سابقا "طالما هذا اللفظ هو الثابت فلا يصح الاستدلال به على إتمام صلاة المسافر خلف المقيم لأن كلمة سنة من ابن عباس - على هذه الرواية- تعود على شيئ واحد فقط ألا وهو صلاة المسافر وحده أثناء إقامته أنها تكون ركعتين , فإن قيل فما مفهوم السؤال إذن بقوله"إذا لم أكن مع الإمام"فأقول بلا شك أن ظاهره أنه أن المسافر يتم خلف المقيم لكن هذا ما يراه ابن عباس وموسى فهو مذهبهما لكن ليس مقصد ابن عباس بالسنة هذا بل مقصده هو وهو صلاة المسافر وحده أثناء إقامته أنها تكون ركعتين , وعلى هذا فلا يوجد دليل يلزم المسافر بإتمام الصلاة لو صلى خلف مقيم "

فبرجاء إكمال المشاركة للوصول إلى الحق وهل استتناجي صحيح أم لا؟؟

بارك الله فيكم

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت