فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [فريد البيدق] ــــــــ [15 - Jun-2009, مساء 01:45] ـ
اعتمدت المجامع والمعاجم"نتيجة"و"تقويم"لتلك الأوراق التي تبين تتابع الأيام، وهناك كلمات مقترحة، منها:
1 -أراخة/ مأرخة/ ... ما يمكن أن يشتق: وهذه متروكة؛ لأن التاريخ يخص الأحداث، ويكون ذكر الأيام تابع لبيان الحدث، ولا يكون مقصودا.
2 -مشهرة: متروكة لأن الشهر وحدة كبرى، والمعهود استخدام الوحدة الأقل؛ لأنها الأصل هنا.
3 -أيامة: متروك لغة لأن وزنه لا يصح في أسماء الآلة؛ فالصيغة التي اعتمدها مجمع اللغة وأقر قياسيتها هي"فعالة"كثلاجة، لا"أفعلة"وهو وزن أيامة"."
** وأقترح لهذا المعنى ""يَوَّامة"، فهي على الوزن "فعَّالة"، وقد اشتق من لفظ اليوم المياومة، وهناك فاعل من يوم وهي ياومه أي عامله يوما بيوم."
فما رأي الإخوة والأخوات؟
ـ [فريد البيدق] ــــــــ [16 - Jun-2009, مساء 12:23] ـ
** وهناك من اقترح:
1 -مِيْوَم- مِيْوَمة - مِيْوَام: على الأوزان القياسية لكن ذلك غير مقبول قبول"ييوامة"؛ لأنه يلزم من توالي الياء والواو والسبق بالسكون قلب الواو ياء وإدغامها في الياء؛ مما يجعل الكلمات مِيَّم- مِيَّمة - مِيَّام، وهذا يجعل الغرض غير معلوم.
2 -أداة الزمن: وهذا فيه أوجه اعتراض منها أنها كلمتان، وعدم وضوح الدلالة.
3 -يَوْمِيَّة: وهذه تشترك مع اليومية المعلومة من العمالة والعمال.
4 -ميقات: وهذا تشترك مع ميقات الحج، ولا تدل على المراد دلالة مباشرة.
ـ [أحمد عبد الله حسين] ــــــــ [01 - Sep-2009, صباحًا 11:46] ـ
إذن لا مناص من يوامة
عسى أن يكتب لها القبول وأن ينظر إليها المسؤلون لنبدأ عهدا جديدا أصيلا، يقدم فيه الأصيل ويبعد عنه الدخيل
وجزاكم الله خيرا
ـ [الطيب صياد] ــــــــ [01 - Sep-2009, مساء 01:06] ـ
"يوّامة": ثقلت بعض الشيء، خاصة على ألسنة العرب المعاصرين ...
و"يوميّة": أفضل، حتى و إن كانت مشتركا معنويًّا، فهي حسب القرينة المقالية أو الحالية تتضح و تتعين ..
و اللغويون أعلم،
و الله أعلم و أحكم ..