ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [21 - Jan-2008, صباحًا 09:23] ـ
للمباحثة
ما معنى (دخلت العمرة في الحج مرتين) ؟!
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [21 - Jan-2008, مساء 12:18] ـ
يبدو أن في السؤال نكتة
عموما أخي الفاضل،
قوله:"مرتين": هو حكاية الراوي وَصف قول النبي صلى الله عليه وسلم"دخلت العمرة في الحج"، والمراد: قال هكذا (أي: حال تشبيكه عليه السلام أصابعه) "دخلت العمرة في الحج"مرتين .. أما المراد بقوله:"دخلت .."إلخ فمبسوط في كتب الشروح كما لا يخفى عليك ..
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [21 - Jan-2008, مساء 03:01] ـ
وفقك الله يا شيخنا الفاضل
قوله صلى الله عليه وسلم (دخلت) هو ذكر لمعلومة معروفة سابقا، وليس إخبارا لوحي جديد، فما المقصود بذلك، وأين دخلت العمرة في الحج؟
وكذلك نريد من فضيلتكم تحقيق أن كلمة (مرتين) من حكاية الراوي وليست من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [21 - Jan-2008, مساء 03:19] ـ
أتحفظ على الكلمات التي لا مبرر لها .. فأنت تعلم أنني مجرد طالب
ثم انظر:"سنن أبي داود"ح رقم (1905) .
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [21 - Jan-2008, مساء 03:26] ـ
طالب أعلى من طالب (ابتسامة)
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [21 - Jan-2008, مساء 04:12] ـ
تَواضَع يا شيخنا الفاضل كما تريد .. ولكن (مش على حسابي) (ابتسامة)
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [21 - Jan-2008, مساء 04:14] ـ
خلاص مشيها المرة دي يا شيخنا (ابتسامة)
المهم ما المقصود بـ (دخلت العمرة في الحج)
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [21 - Jan-2008, مساء 04:46] ـ
شيخنا الفاضل
هل لكم وجهة نظر خاصة بشأن هذه الكلمة؟
فإنْ كان فأسعد بمعرفتها.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [21 - Jan-2008, مساء 04:49] ـ
كنت أتفكر فقط في قوله صلى الله عليه وسلم (دخلت العمرة في الحج) هل هو وحي جديد كما هو ظاهر بعض الروايات، أو هو استنباط من اقتران الحج والعمرة في قوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله} ، كما يشير كلام الإمام الشافعي رحمه الله، ومن قبله ابن عباس رضي الله عنهما.
ـ [حمد] ــــــــ [21 - Jan-2008, مساء 04:52] ـ
شرح العمدة ج2/ص508
وايضا فقوله (دخلت العمرة في الحج مرتين) نص في أن الحج تدخل فيه العمرة إلى يوم القيامة وهو يعم الإعتمار قبل الحج سواء كان نوى العمرة أولا أو نوى الحج أم حل من إحرامه ولا يجوز أن يقصد به القسم الأول فقط لأن سبب الحديث هو القسم الثاني وسبب اللفظ العام لا بد أن يكون داخلا فيه لا يجوز إخراجه منه وظاهره أن كل حج يجوز أن يدخل فيه عمرة سواء كان قد أحرم بها ابتداء أو حل من الحج بعمرة ثم أهل بالحج وليس المراد بذلك جواز فعل العمره في أشهر الحج سواء حج أو لم يحج لأن قوله (في الحج) حقيقة في الفعل ولا سيما وقد شبك صلى الله عليه وسلم بين أصابعه واليدان كل واحدة منهما من جنس الأخرى فلا بد أن يكون الداخل من جنس المدخول فيه
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [21 - Jan-2008, مساء 05:12] ـ
يا ابامالك وفقك الله
قال ابن حجر رحمه الله
حديث دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للأبد أبدا
قال النووي معناه عند الجمهور أن العمرة يجوز فعلها في أشهر الحج إبطالا لما كان عليه الجاهلية
وقيل معناه جواز القرآن أي دخلت أفعال العمرة في أفعال الحج
وقيل معناه سقط وجوب العمرة وهذا ضعيف لأنه يقتضي النسخ بغير دليل
وقيل معناه جواز فسخ الحج إلى العمرة قال وهو ضعيف وتعقب بأن سياق السؤال يقوي هذا التأويل بل الظاهر أن السؤال وقع عن الفسخ والجواب وقع عما هو أعم من ذلك حتى يتناول التأويلات المذكورة إلا الثالث والله أعلم