فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أم معاذة] ــــــــ [25 - Sep-2008, مساء 07:41] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قرأت مجموعة من فتاوى اللجنة الدائمة تجيز الإحتفال بالعقيقة وعملها وليمة يدعى اليها الناس الى غير ذلك من مظاهر الفرح والسرور.
وسؤالي هل هذا إجماع؟ أم ان هناك من لا يرى الإحتفال بها، لأن البعض حكى لي بأن المالكية يرون بدعية الإحتفال بها
فأرجو إفادتي بارك الله فيكم
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [27 - Sep-2008, صباحًا 06:20] ـ
الراجح أنه لا بأس بجمع الناس لتناول العقيقة، وليس هذا إجماعًا. ولو تم توزيع الحلوى ونحوها احتفالًا بهذه المناسبة فلا حرج؛ لأنه لا يقصَد بمثل هذا الاحتفال القربة، وأما إن قُصِد بذلك القربة وفُعِل على أنه من السنن فلا. والله أعلم.
ـ [أم معاذة] ــــــــ [27 - Sep-2008, صباحًا 10:55] ـ
وهل هناك قولا للمالكية أنها بدعة؟
ـ [لؤي الخليلي الحنفي] ــــــــ [27 - Sep-2008, مساء 06:53] ـ
السادة الحنفية لا يقولون أصلا بالعقيقة، ويرون نسخها.
ـ [أبو البراء الأندلسي] ــــــــ [27 - Sep-2008, مساء 09:42] ـ
قال الرعيني في مواهب الجليل
قَالَ الشَّبِيبِيُّ: قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَلَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَجْعَلَهَا صَنِيعًا يَدْعُو النَّاسَ إلَيْهِ، وَاسْتَحْسَنَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنْ يُوَسِّعَ بِغَيْرِ شَاةِ الْعَقِيقَةِ لِإِكْثَارِ الطَّعَامِ وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: عَقَقْتُ عَنْ وَلَدِي فَذَبَحْت بِاللَّيْلِ مَا أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ إلَيْهِ إخْوَانِي وَغَيْرَهُمْ، ثُمَّ ذَبَحْتُ لَهُ ضُحًى شَاةَ الْعَقِيقَةِ فَأَهْدَيْتُ مِنْهَا لِجِيرَانِي وَأَكَلَ مِنْهَا أَهْلُ الْبَيْتِ وَكَسَّرُوا مَا بَقِيَ مِنْ عِظَامِهَا وَطَبَخُوهُ وَدَعَوْنَا إلَيْهِ الْجِيرَانَ فَأَكَلُوا وَأَكَلْنَا قَالَ مَالِكٌ: فَمَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلْيَفْعَلْ مِثْلَ ذَلِكَ انْتَهَى
ـ [أم معاذة] ــــــــ [28 - Sep-2008, مساء 01:55] ـ
قال الرعيني في مواهب الجليل
قَالَ الشَّبِيبِيُّ: قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَلَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَجْعَلَهَا صَنِيعًا يَدْعُو النَّاسَ إلَيْهِ، وَاسْتَحْسَنَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنْ يُوَسِّعَ بِغَيْرِ شَاةِ الْعَقِيقَةِ لِإِكْثَارِ الطَّعَامِ وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: عَقَقْتُ عَنْ وَلَدِي فَذَبَحْت بِاللَّيْلِ مَا أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ إلَيْهِ إخْوَانِي وَغَيْرَهُمْ، ثُمَّ ذَبَحْتُ لَهُ ضُحًى شَاةَ الْعَقِيقَةِ فَأَهْدَيْتُ مِنْهَا لِجِيرَانِي وَأَكَلَ مِنْهَا أَهْلُ الْبَيْتِ وَكَسَّرُوا مَا بَقِيَ مِنْ عِظَامِهَا وَطَبَخُوهُ وَدَعَوْنَا إلَيْهِ الْجِيرَانَ فَأَكَلُوا وَأَكَلْنَا قَالَ مَالِكٌ: فَمَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلْيَفْعَلْ مِثْلَ ذَلِكَ انْتَهَى
بارك الله فيكم
ـ [أم معاذة] ــــــــ [28 - Sep-2008, مساء 01:56] ـ
السادة الحنفية لا يقولون أصلا بالعقيقة، ويرون نسخها.
نسخت بماذا؟
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [28 - Sep-2008, مساء 07:48] ـ
يقولون: إنها كانت قبل الأضحية، فصارت منسوخة بها. واستدلوا بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: (نَسخت الأضحية كل دم كان قبلها) ، ولا نعلم لهذا أصلًا. وبالله التوفيق