فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو محمد حمادة سالم] ــــــــ [28 - Aug-2010, مساء 04:10] ـ
من يتحفنا بتخريجٍ موسعٍ لحديث"مَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي اَلْجَنَّةِ"؟
ـ [أحمد السكندرى] ــــــــ [30 - Aug-2010, مساء 12:13] ـ
نظرت في الحديث فوجدت طرقه تدور على ستة طرق، و كلها عن أنس بن مالك:
الأول: طريق على بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك:
أخرجه الترمذي في جامعه - و من طريقه القاضي عياض في الشفا -، و المروزي في تعظيم قد الصلاة، و الطبراني في الأوسط - و من طريقه الأنصاري في ذم الكلام و أهله.
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ثِقَةٌ، وَأَبُوهُ ثِقَةٌ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ صَدُوقٌ، إِلَّا أَنَّهُ رُبَّمَا يَرْفَعُ الشَّيْءَ الَّذِي يُوقِفُهُ غَيْرُهُ، قَالَ: وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَكَانَ رَفَّاعًا، وَلَا نَعْرِفُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَنَسٍ رِوَايَةً إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ , وَقَدْ رَوَى عَبَّادُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمِنْقَرِيُّ ( http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4149) هَ ذَا الْحَدِيثَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ( http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5770) ، عَنْ أَنَسٍ ( http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=720) ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ أَبُو عِيسَى: وَذَاكَرْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيل فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَلَمْ يُعْرَفْ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثُ وَلَا غَيْرُهُ , وَمَاتَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ، وَمَاتَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بَعْدَهُ بِسَنَتَيْنِ، مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ.
و هذا إسناد ضعيف جدا آفته علي بن زيد بن جدعان، و نفهم من كلام الإمام الترمذي رحمه الله أنه اضطرب في هذا الحديث فتارة يرويه عن أنس مباشرة، و تارة يرويها عن أنس بواسطة و هو سعيد بن المسيب.
الثاني: يحيى بن عنبسة القرشي عن حميد الطويل عن أنس:
أخرجه عبد الله الأنصاري في ذم الكلام و أهله، و هذا إسناد ساقط فيه يحيى بن عنبسة و هو وضاع.
الثالث: طرق الحديث عن عاصم بن سعيد و هو مجهول:
1 -عاصم بن سعيد عن ابن لأنس، عن أنس بن مالك:
أخرجه ابن شاهين في الترغيب، و ابن بطة في الإبانة، و الجوهري في مجلسان من أماليه، أبي عبد الله الرازي في مشيخته
2 -عاصم بن سعيد، عن سعيد بن خالد، عن خالد بن أنس، عن أنس:
أخرجه العقيلي في الضعفاء، و قال:. مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. وَفِي هَذَا الْبَابِ أَسَانِيدُ لَيِّنَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ.
قلت: و إسناده منكر مسلسل بالمجاهيل و هم عاصم و سعيد و خالد.
3 -عاصم بن سعيد عن معبد بن خالد عن أنس:
أخرجه الطبراني في الأوسط، و اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد، و الأنصاري في ذم الكلام
قال الطبراني: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ إِلا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ النُّفَيْلِيُّ.
قلت: النفيلي ثقة حافظ، و معبد و عاصم مجهولان.
الرابع: عياض بن سعيد المازني عن سعيد بن خالد، عن أنس:
أخرجه العقيلي في الضعفاء، و قال: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
و عياض مجهول. و كذلك سعيد إن لم يكن القرشي المتروك.
الخامس: العلاء أبي محمد عن أنس:
أخرجه أحمد بن منيع في مسنده كما في اللالىء المصنوعة، و الأنصاري في ذم الكلام، و هذا ساقط: العلاء هذا هو العلاء بن زيدل متروك متهم بالوضع.
السادس: غلام خليل عن دينار عن أنس:
قال الألباني في الضعيفة (4538) : عن أحمد بن محمد بن غالب - غلام خليل: حدثنا دينار، عنه. أخرجه عفيف الدين في"فضل العلم" (124/ 2) .
قلت: ودينار هذا هو أبو مكيس الحبشي؛ قال الذهبي:
"ذاك التالف المتهم. قال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة".
وغلام خليل من الوضاعين المشهورين.
الخلاصة: الحديث لا يصح و لا يرتقي للصحة أو للتحسين بأي حال.
ـ [أبو محمد حمادة سالم] ــــــــ [30 - Aug-2010, مساء 03:12] ـ
الأخ الفاضل أحمد السكندري: جزاك الله خيرا وبارك فيك.