فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو أسماء الحنبلي النصري] ــــــــ [09 - Aug-2010, صباحًا 10:29] ـ
هل تقول فاظت روحه بالظاء المشالة أم بالثانية؟
ـ [القارئ المليجي] ــــــــ [09 - Aug-2010, صباحًا 10:41] ـ
الأصمعي من المتشددين في اللغة لا يجيز إلا بالظاء.
راجع"الاقتضاب"لابن السيد البطليوسي، وفيه:
كادت النفس أن تفيظ عليه * * * إذ غدا
من الذاكرة يا حبيب.
ـ [القارئ المليجي] ــــــــ [09 - Aug-2010, صباحًا 11:01] ـ
عفوًا.
راجع كتاب"الاقتضاب"لابن السيد - الجزء الثاني، باب ما ينقص منه ويزاد فيه .... مسألة 6 ص 225.
وفيه أن الأصمعي لا يجيز فاضت نفسه ولا فاظت نفسه.
بل الصواب عنده: فاظ الميت.
ونقل غيره: فاظت نفسه، واستشهدوا: كادت النفس ان تفيظ عليه * * * إذ ثوى حشو ريطة وبرود
وقال بعضهم: فاظ الميت (بالظاء) ، فإذا ذكرت النفس قلت: فاضت نفسه.
وعن المازني عن أبي زيد: كل العرب يقولون"فاضت نفسه" (بالضاد) ، إلا بني ضبة"فاظت نفسه"بالظاء، والفصيح: فاظ الميت. بدون النفس.
بتصرف، والله أعلم.
ـ [أبو أسماء الحنبلي النصري] ــــــــ [09 - Aug-2010, صباحًا 11:46] ـ
أحسنت.
وقال ابن مالك:
(الفيض والفيظ:
فأما"الفيض"بالضاد فمصدره فاض الماء يفيض فيضا: إذا زاد زيادة كثيرة وخرج عن مستقره.
وكذلك فاض الدمع: إذا خرج من الجفون.
وفي الكتاب الزيز جلّ منزله: {وأعينهم تفيض من الدمع حزنا} .
وفاض البحر: إذا مدَّ، وفاض الوادي: إذا امتلأ،فهو فائض وفيّاض.
ورجل فيّاض بالتشديد: تفيض يداه بالمعروف.
والفيض: النهر نفسه،والجمع أفياض وفُيُوض.
والفَيض مصدر فاض الصدر بما فيه من السرّ فيضا، والعَرَق كذلك.
وأما"الفيظ": بالظاء فمصدر فاظ يفيظ فيْظا: إذا مات؛ وفي الحديث:"فاظ وإله يهود".
وقال الآخر:
لا يدفنون منهم من فاظا
وقيل: فاظ الرجل نفسَه يفيظها فيْظا: إذا كان يسوق ولم يمت بعد) اهـ.
ـ [أبو أسماء الحنبلي النصري] ــــــــ [13 - Sep-2010, صباحًا 03:50] ـ
يرفع للفائدة ...
ـ [أحمد الابراهيمي] ــــــــ [17 - Sep-2010, صباحًا 02:38] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .... لكم جزيل الشكر على ما تبذلونه من مجهودات.
ـ [صالح المذهان] ــــــــ [23 - Sep-2010, مساء 05:29] ـ
يبدو لي أنَّ العبارتين مختلفتان، فقد ذكرت المعجمات اللغوية أنَّ اللغويون ذكروا أنَّ أَبُا عُبَيْدَة قالَ: فَاظَتْ نَفْسُه، بالظَّاءِ، لُغَةُ قَيْسٍ، وفَاضَتْ، بالضَّاد، لُغَةُ تَمِيمٍ. وقال أَبو حَاتِمٍ: سَمِعْتُ أَبَا زَيْدٍ يَقُول: بَنُو ضَبَّةَ وَحْدَهُم يَقُولُون: فَاضَتْ نَفْسُهُ، وكَذلكَ المَازِنِيّ عن أَبِي زَيْدٍ قال: كُلُ العَرَبِ تَقُولُ: فَاظَتْ نَفْسُه إِلاَّ بَنِي ضَبَّةَ فإِنَّهُمْ يَقُولُون: فاضَتْ نَفْسُه، بالضَّاد، وقال الفَرّاءُ: أَهْلُ الحَجاَزِ وطَيِّئ يَقُولُونَ: *! فَاظَتْ نَفْسُهُ. وقُضَاعَةُ وتَمِيمٌ وقَيْسٌ يَقُولُون: فاضَتْ نَفْسُهُ مِثْلُ فَاضَتْ دَمْعَتُه.". انظر: لسان العرب , تاج العروس، تهذيب اللغة: مادة (ف ي ض) ."
لكن الذي يفهم من أقوال اللغويين أنه إذا قلنا فاظت روحه: خرجت، وفاضت نفسه: تقيأ