ـ [بايزيد] ــــــــ [29 - Jun-2010, صباحًا 06:59] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا شك أن هذا الحديث صححه جمع من العلماء مثل: الإمام أحمد، ابن تيمية، أبو زرعة، الطبراني) وأنكره آخرون: ابن الجوزي،ابن حجر، والذهبي: قال إن صح فهي رؤية منام) وقال علوي السقاف: وكلُّ من صحح الحديث أثبت أنه رؤيا منام لا رؤيا عين، لذلك فلا إشكال ولا مطعن لأهل الأهواء فيه.
أليس رؤيا الأنبياء عليهم السلام وحي وخاصة أن الرسول عليه الصلاة والسلام أتاه الوحي في أوّل الأمر بالرؤية الصالحة وأن الرؤية جاءت إليه (ص) مثل فلق الصبح؟!. مارأيكم في هذا الأمر؟ والله المستعان.
ـ [ابن الشاطيء الحقيقي] ــــــــ [29 - Jun-2010, صباحًا 07:53] ـ
تكلم ابن تيمية على الحديث مع الروايات الاخري التي هي"اصل"في رؤيا المنام وقد صحح شيخ الاسلام احاديث كثيرة في رؤيا المنام بحسب تتبعي لما كتبه في بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية أو نقض تأسيس الجهمية (ط مجمع الملك فهد) ، الجزء السابع
فانظر ص 366 مثلا وللعلم فاكثر هذا الجزء هو عن هذه المسألة الشائكة
وقد رد شيخ الاسلام روايات شبيهة بما اتيت انت به اخي الكريم وقال انها روايات منكرة وانظر لذلك ص 323 قال عن هذه الروايات الممثلة المنكرة التي ردها"وهذه الالفاظ ينكر اهل المعرفة بالحديث ان تكون من الفاظ رسول الله صلى الله عليه وسلم"
وعلى الرغم من قراءتي للكتاب الا اني الى الان لم اخرج براي شيخ الاسلام في هذه الرواية بالذات او بالأخص فالكتاب يحتاج تركيز شديد جدا ووقت خاص منفرد لقراءته
وان كان هو رحمه الله اثبت"اصل الرواية"والتي فيها رأيت ربي في أحسن صورة بدون تعيين صورة وايضا فالمقصود هنا هو رؤيا المنام وليس في اليقظة
هذا ولم اقرأ الى الآن اي كلام حول الموضوع كتبه احد من طلبة العلم او العلماء وبالتاكيد يوجد حول هذه المسألة في التعليق على كلام شيخ الاسلام كتابات ومقالات كثيرة
اما عن تفكيري في المسألة فانا مؤمن ان رؤية الله في الاخرة ممكنة بل ستحقق كما ورد في الروايات وسنشاهدها ان كنا من اهل الجنة كما يرى القمر في ليلة البدر ومعلوم اننا لن نشاهد صورة مخلوقة يقال لنا هذه صورة الله فهذا كذب ومخالف لظاهر الرواية اما في الدنيا فلا واظن ان من اهل السنة من قال بان الرسول شاهد الرب في اليقظة واظن ان شيخ الاسلام اورد هذا من كلامهم ورده في المرجع المشار اليه والامر يحتاج الى مراجعة مرة اخرى
فانظر مثلا قوله في ص 322 ان"المثبتة تزيد في االأحاديث الفاظ ومعني فيثبتون بعض الاحاديث الموضوعة صفات ويجعلون بعض الظواهر صفات"
اما في الاخرة فانه يقين
وانا في نفسي شيء من رواية الشاب الامرد هذه وشيخ الاسلام رد الروايات الشبيهة لها كما قي ص 323
ولكن هل اثبات الرؤية في المنام على لاصورة معلومة اي بان تقول ان رؤيا المنام حق وان الرسول رآه في احسن صورة هل الاكتفاء بهذا ورفض رواية الشاب الامرد يقدح في العقيدة انا لااظن ذلك ولذلك في نفسي شيء من رواية الشاب الامرد فالله لايتمثل منام او يقظة في شخص مخلوق اوشاب امرد او غير امرد فهذا ليس ربي حتى ولو في المنام فالتصور اصلا مرفوض والله ليس كمثله شيء ونحن نرفض اصلا مسالة تجسد الرب في المسيح وان كان هناك فرق بين المنام والحقيقة الخارجية التي ادعاها النصارى بزيادات كاذبة ايضا كما وان الشيطان لايتمثل بالرسول اصلا وان اتى لاحد فانه ياتي في صورة غير صورة الرسول وهذا يدل على كذب الصورة ايا كانت مادامت مخالفة لشخص الرسول فكذلك اتيان الرب في صورة مخلوقة امر مردود
والامر يحتاج لمزيد بحث
هذا اقصى مافي طاقتي الى الان
والله اعلى واعلم
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [29 - Jun-2010, صباحًا 11:26] ـ
/// تقدم الكلام بالتفصيل عن رؤية الله تعالى في المنام والأحاديث الواردة فيه على هذا الرابط:
وأمَّا خصوص سؤالك وهو:
أليس رؤيا الأنبياء عليهم السلام وحي وخاصة أن الرسول عليه الصلاة والسلام أتاه الوحي في أوّل الأمر بالرؤية الصالحة وأن الرؤية جاءت إليه (ص) مثل فلق الصبح؟!. مارأيكم في هذا الأمر؟ والله المستعان.
فالجواب من الرابط السابق:
(يُتْبَعُ)