أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 26958 من 27809

ـ [أبو العباس الأثري] ــــــــ [02 - Jan-2009, صباحًا 03:50] ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

العلم اكثر من أن يحاط، والعاقل يأخذ منه زهرته، والنبيل يكتب خير ما يسمع،ويحفظ احسن ما يكتب، ويحدث بأحسن ما يحفظ، والعالم لا يكون عالمًا بدون حفظ المتون، يقول شيخ الإسلام:"من حفظ المتون حاز الفنون"

ولا يكون المرء راسخا في العلم بدون حفظ أصول العلم، وقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعابا،فاطلب من العلم آكده وأوجبه وأغزره نفعا، واحفظ في كل فن مختصرًا

ثم انتقل إلى المبسوطات وتبحر فيها، وخذ العلم من أهله من شيخ يقتدى به في العلم والعمل.

يقول محمد بن سيرين:"إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"

ماذا احفظ من المتون؟

ابدأ في مطلع الطلب بحفظ كتاب الله متقنًا مع التدبر، ثم احفظ متونا في العقيدة، فنقاء العقيدة يصحح النية، ويلجم الهوى، ويبارك في العمل، ويخلد الذكر، ثم احفظ متونًا في فنون متنوعة في التجويد والمصطلح والحديث والفقه وأصوله والفرائض والنحو والآداب،

واليك بيان بأهم المتون مرتبة مسلسلة حسب الفنون.

1 -القران الكريم:

وخلال حفظك للقران لا تقتصر على حفظه فقط بل اجمع مع حفظه متون أخرى.

2 -التجويد:

وتحفظ منظومة التحفة للجمزوري وهي 61 بيتًا.

3 -العقيدة:

وتحفظ مسلسلة كما يأتي:

نواقض الإسلام، القواعد الأربع، ثلاثة الأصول، كتاب التوحيد، وهذه المتون الأربعة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية، العقيدة الطحاوية.

4 -مصطلح الحديث:

وتحفظ فيه البيقونية وهي (34) بيتًا، نخبة الفكر لا بن حجر.

5 -الحديث:

وتحفظ متون الحديث الآتية: الأربعون النووية، عمدة الأحكام، بلوغ المرام.

6 -أصول الفقه:

متن الورقات.

7 -الفقه:

وتحفظ فيه: شروط الصلاة للشيخ محمد بن عبد الوهاب، زاد المستقنع للإمام الحجاوي وهو خلاصة في فقه الأحكام وقد حوى مسائل عديدة.

8 -الفرائض:

ويحفظ فيه: متن الرحبية وهي 176بيتًا.

9 -النحو:

وتحفظ فيه: الآجرومية، ألفية ابن مالك.

10 -في الآداب:

تحفظ منظومة أبي إسحاق الأندلسي: وهي منظومة بديعة مليئة بالأحكام وعدد أبياتها (115) بيتًا.

اذكر لي المتون متدرجة لكي احفظها؟

القران العظيم، نواقض الإسلام،القواعد الأربع، ثلاثة الأصول، التحفة في التجويد، البيقونية، الأربعون النووية،كتاب التوحيد، الآجرومية، شروط الصلاة،الواسطية، الطحاوية، الرحبية، نخبة الفكر، عمدة الأحكام،بلوغ المرام، زاد المستقنع، ألفية ابن مالك، متن الورقات، منظومة الألبيري في الآداب.

طريقة حفظ المتون:

اذا كان المتن المحفوظ من متون الحديث فلا تزد كل يوم عن حفظ ثلاثة أحاديث، وإذا كان نثرًا فلا تزد على حفظ ثلاثة أسطر، وإذا كان منظوما لا تزد عن حفظ ثلاثة أبيات،وبهذه الطريقة المتأنية يرسخ الحفظ.

والطريقة هي أن تكرر المقطع الذي تريد حفظه عشرين مرة بعد الفجر مثلا. وبعد العصر أيضا تكرره عشرين مرة.

ولو كنت تحفظ مثلا ألفية ابن مالك فقبل أن تبدأ في حفظ الأبيات الجديدة اقرأ الأبيات التي حفظتها بالأمس عشرين مرة، ثم اقرأ حفظا من أول الألفية حتى تصل إلى موطن الحفظ الجديد، وهكذا تكرر ذلك يوميًا حتى يرسخ المحفوظ، وبهذه الطريقة سر في كل متن تحفظه مع ضرورة مداومة مدارسة العلم حفظًا ومراجعة وقراءة وحضور دروس العلماء وملازمتهم، والسؤال عما أشكل من مسائل العلم.

قال ابن الجوزي في الحث على حفظ العلم:

"وحكى لنا الحسن - يعني ابن أبي بكر النيسابوري- أن فقيها أعاد الدرس في بيته مرارًا كثيرة، فقالت له عجوز في بيته: قد والله حفظته أنا، فقال: أعيديه فأعادته، فلما كان بعد أيام، قال: يا عجوز أعيدي ذلك الدرس، فقالت: ما احفظه، قال: أنا اكرر لئلا يصيبني ما أصابك"

فطريقة رسوخ الحفظ هو التكرار وما الحفظ إلا بالتكرار.

كيف أراجع المتون؟

إذا حفظت متونًا متنوعة في فنون العلم، فراجع كل شهر جميع المتون التي حفظتها لتكون أرسخ في الحفظ، واظهر في لاستحضار، وأسرع في الاستدلال.

من كلام فضيلة الشيخ: د. عبد المحسن القاسم

إمام وخطيب المسجد النبوي والقاضي بالمحكمة الكبرى بالمدينة النبوية

.منقول من البيضاء العلمية

ـ [نور الدرب] ــــــــ [20 - Mar-2009, صباحًا 01:41] ـ

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

ـ [البيحاني] ــــــــ [20 - Mar-2009, مساء 01:47] ـ

جزاك الله خير

هناك سجل علمي جميل لعلي أقوم بإدارجه قريبً

يحتوي على المتون العلمية وطريقة دراستها.

ـ [محمد الجروان] ــــــــ [20 - Mar-2009, مساء 10:17] ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتقد أن الشيخ قد زاد بعض المتون و التي لا حاجة لحفظها و يغني غيرها عنها و بعض المتون ليس مستوعبا لمسائل العلم الذي يمثله

في العقيدة

لا حاجة لحفظ الاصول الثلاثة و الطحاوية و لكن يكتفى بالواسطية و بكتاب التوحيد فحفظه يغني عن حفظ الاصول الثلاثة فهو أوعب منها و الواسطية كما قال الشيخ الغنيمان أوسع من الطحاوية كما نقل أحد الأخوة في ملتقى أهل الحديث فالواسطية تغني عن الطحاوية و غيرها من متون الاعتقاد العام و أزيد بالاضافة لما سبق مع متن نواقض الاسلام قواعد معرفة البدع للشيخ الجيزاني فهو جيد في بابه

و للعلم لا يعني كلامي أني أدعوا الى ترك الطحاوية و الاصول الثلاثة و دراستهما بل دراستهما مهمة و ضرورية و لكن نحن نتكلم عن الأولى بالحفظ

بالنسبة للفقه يكتفى بالزاد عن شروط الصلاة فهو يشملها و يزيد فلا حاجة لحفظها مع الزاد

بالنسبة للاصول أنصح بمختصر التحرير فهو أفضل و قد نصح به الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

بالنسبة للحديث يضاف اليه حفظ الصحيحين و هذا ضروري

بالنسبة للمصطلح يكتفى بالنخبة عن البيقونية و من أراد التخصص بالمصطلح يترك النخبة و يحفظ الفية العراقي

بالنسبة للنحو من اراد حفظ الالفية فلا يتعب نفسه في حفظ الاجرومية

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت