ـ [أم عبدالرحيم] ــــــــ [04 - Jan-2008, مساء 06:55] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الرسالة الأولى:
يعبر بعض الفقهاء عن ما يقابل النهاية بـ (البداية) , غتجدهم يقولون:
بداية الطواف وبداية السعي وهكذا
وهذه الكلمة ليست من كلام العرب.
قال النووي ( [البداية] لحن , وصوابه: البداءة /بضم الباء .... ,والبدأة /بفتح الباء ... والبدوءة /بضم الباء) تحرير ألفاظ التنبيه صـ15ونحوه في العباب , والمغرب , والمصباح زخير الكلام وسهم الألفاظ.
و راجع: (تاج العروس , المطلع)
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [04 - Jan-2008, مساء 07:24] ـ
وفقكم الله
عن كلمة (بداية) ينظر هنا:
ـ [مالك بن أنس] ــــــــ [04 - Jan-2008, مساء 08:46] ـ
الاسم يكون مسندا ومسندا إليه فلذلك صح أن يتألف كلام من اسمين دون فعل وحرف. والفعل يسند ولا يسند إليه. والحرف لايسند ولا يسند إليه.
شرح الكافية الشافية لابن مالك 1/ 140
ـ [أم عبدالرحيم] ــــــــ [05 - Jan-2008, مساء 02:12] ـ
الرسالة الثانية:
(ولم يذكر أحد من النحاة أن: حجا يحجو يتعدى إلى مفعولين إلا ابن مالك) [المقاصد النحوية للعيني (2/ 133) وأقره على ما ذكر صاحب (منحة الجليل 1/ 426) وذكر أنها تأتي أيضا بمعنى: القصد. زنص ابن مالك [الألفية -باب ظن وأخواتها] :
انصب بفعل القلب جزأي ابتدا#
أعني رأى خال علمت وجدا&&
ظن حسبت وزعمت مع عد# (حجا) درى وجعل اللذ كاعتق
ما شرحها؟ جزاكم الله خيرا
ـ [أم البررة] ــــــــ [05 - Jan-2008, مساء 09:09] ـ
اسمحي لي أيتها الفاضلة أن أشاركك في وضع الرسائل ـ وبعض الأسئلة أيضًا ـ لنستفيد من طلبة العلم اللغويين هاهنا.
(في شرح المقامات للأنباري: النسب إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم مدني، وإلى مدينة المنصور مديني، وإلى مدينة كسرى مدايني) المزهر2/ 249 وقد تهمز الأخيرة.
زاد طالب العلم.
(واعلم أن تقطيع الحروف وهجاءه على اللفظ، لا على الخط. فما وجد من ذلك في اللفظ احتسب به التقطيع، وما لم يوجد في زيادة اللفظ لم يحتسب به) . العروض لابن جني ص42 ومثاله (هذا) تحسب أربعة أحرف لا ثلاث.
زاد طالب العلم.
شكر الله لك عائشة الكليب
في 26/ 12/1428
ـ [غالب بن محمد المزروع] ــــــــ [06 - Jan-2008, مساء 01:08] ـ
جزاكِ الله أختاه، ومن معك.
واصلوا - أوصلكم الله إلى فردوسه - آمين.
ـ [أم عبدالرحيم] ــــــــ [06 - Jan-2008, مساء 03:50] ـ
أم البررة: جزاك الله خيرا .. وأعاننا ربي على التعاون ..
ـ [أم عبدالرحيم] ــــــــ [06 - Jan-2008, مساء 03:54] ـ
الرسالة الرابعة:
في ترجمة إمام اللغة أبي زيد الأنصاري من تهذيب الكمال:(حكى أبو سعيد السيرافي في أخبار النحويين أن أبا زيد كان يقول:
كل ما قاله سيبويه: وأخبرني الثقة, فأنا أخبرته).
ـ [أم عبدالرحيم] ــــــــ [07 - Jan-2008, مساء 04:10] ـ
الرسالة الخامسة:
لفظة: (المفرد) , يستعملها النحويون في أربعة مواضع:
1 -في مقابلة المثنى والجمع (كالطائران والطيور) .
2 -في مقابلة المضاف ( [ككلمة صوت] في قولنا: صوت الطائر) .
3 -في مقابلة الجملة وشبه الجملة (كطار الطائر و صوت الطائر) .
4 -في مقابلة المركب (كمعد يكرب) .
ـ [أم عبدالرحيم] ــــــــ [08 - Jan-2008, مساء 09:09] ـ
عفوًا وردت رسالة اليوم لتصحيح رسالة الأمس (أي الرسالة الخامسة) , وهذا نص الرسالة:
في الرسالة الأخيرة في عد مواضع إطلاق النحويين لفظة: {المفرد} خطأ في المثال الثاني من الموضع الثالث [مايقابل الجملة وشبه الجملة] , حيث ذكر فيه أن مثال شبه الجملة هو: [صوت الطائر] وهو مثال مايقابل الموضع الثاني [المضاف] .
والصواب أن أمثلة مايقابل الموضع الثالث كالتالي:
مثال الجملة: [طار الطائر] , ومثال شبه الجمله: [عندك] .
ـ [أم عبدالرحيم] ــــــــ [22 - Jan-2008, مساء 07:22] ـ
الرسالة السادسة:
(الفرق بين محمد وأحمد من وجهين:
1 -أن محمدا هو المحمود حمدا بعد حمد , فهو دال على كثرة الحامدين له , يدل على أن الحمد الذي يستحقه غيره.
فمحمد زيادة حمد في الكمية , وأحمد في الكيفية.
2 -أن محمدا هو المحمود حمدا متكررا , وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره) جلاء الأفهام 95
ـ [أم عبدالرحيم] ــــــــ [31 - Jan-2008, مساء 09:36] ـ
(يقال: فقه - بالكسر- إذا فهم , وفقه -بالضم- إذا صار الفقه له سجية , وفقه -بالفتح-إذا سبق غيره إلى الفهم) .
[نهاية المحتاج] للرملي1/ 31ونحوه في [صبح الأعشى] و [فتح الباري] لابن حجر و [اللباب] لابن عادل
ـ [عبدالعزيز اللحياني] ــــــــ [01 - Feb-2008, صباحًا 03:09] ـ
جزاكم الله خير
هل الخدمة خاصة باللغة العربية؟
وكيف أشترك بها.
(يُتْبَعُ)