ـ [دامو] ــــــــ [25 - Aug-2010, مساء 05:48] ـ
السلام عليكم حياكم الله، قرأت في شرح البخاري لابن عثيمين رحمه الله"أنه لا فرق بين صلاة النفل و الفرض إلا بدليل و هناك بض و عشرون فرقا بين النافلة و الفرض"فأقترح البحث عنها في هذا الموضوع للأهمية فالصلاة من العبادات اليومية.
ـ [دامو] ــــــــ [25 - Aug-2010, مساء 05:50] ـ
1/ القيام مع القدرة ركن في الفرض بخلاف النافلة.
ـ [دامو] ــــــــ [26 - Aug-2010, صباحًا 11:00] ـ
هل من مساعد و مفيد؟
ـ [مصطفى حامد بن سميط] ــــــــ [26 - Aug-2010, مساء 03:34] ـ
مما أحفظ في ذلك ما يلي:
التفريق بين نفلة السفر وفرضة في جواز الصلاة على الراحلة
جواز قصر الفرض دون النفل
عدم وجوب النفل بخلاف الفرض
جواز الصلاة النافلة للمضطجع
جواز صلاة الفرض في الاوقات المكروهة بخلاف أكثر النوافل
كون الفرض ثوابه يزيد على سبعين من ثواب النفل
امكان قضاء الفرض بخلاف كثير من النوافل
الجماعة في الفرض بخلاف كثير من النوافل
امكانية قطع النفل على قول الجمهور بخلاف الفرض
تحديد الفروض باوقات مخصوصة بخلاف كثير من النوافل
الاذان والاقامة للفروض
الفرض يجبر بالنوافل
للفروض نواقل تابعة لها وهي القبيات والبعديات
يمتاز كل فرض بتعدد الاوقات كوقت الفضيلة ووقت الجواز ووقت الاختيار ووقت الكراهة ووقت العذر ووقت الضرورة
وغير ذلك
ـ [دامو] ــــــــ [27 - Aug-2010, صباحًا 11:50] ـ
بارك الله فيكم، و لكن لم أفهم"جواز الصلاة النافلة للمضطجع"فهي داخله في الفرق الأول الذي ذكرته فالقيام ركن في الفرض مع القدرة بخلاف النفل، فإن لم يستطع صلى جالسا فإن لم يستطع صلى على جنب و إلا مضطجعا كما جاء في رواية عند الترمذي (فيما أذكر) لحديث عمران بن حصين.
ـ [مصطفى حامد بن سميط] ــــــــ [28 - Aug-2010, مساء 02:19] ـ
فإن لم يستطع صلى جالسا فإن لم يستطع صلى على جنب و إلا مضطجعا.
حديث عمران في البخاري قال: سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال (من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد) قال أبو عبد الله نائما عندي مضطجعا ها هنا ..
فالحديث يدل على جواز التنفل مضطجعا وإن استطاع نحو القعود والقيام
قال ابن بطال: والعلماء مجمعون أن فرض من لا يطيق القيام أن يصلى الفريضة جالسًا، وقد تقدم في أبواب الإمامة في باب إنما جعل الإمام ليؤتم به اختلافهم في إمامة القاعد، فأغنى عن إعادته.
وأما حديث عمران فإنما ورد في صلاة النافلة، لأن المصلى فرضه جالسًا لا يخلو أن يكون مطيقًا على القيام أو عاجزًا عنه، فإن كان مطيقًا وصلى جالسًا فلا تجزئه صلاته عند الجميع، وعليه إعادتها فكيف يكون له نصف فضل مصلى فإذا عجز عن القيام فقد سقط عنه فرض القيام وانتقل فرضه إلى الجلوس، فإذا صلى جالسًا فليس المصلى قائمًا أفضل منه.
وفي العيني: قال سفيان الثوري في هذا الحديث من صلى جالسا فله نصف أجر القائم قال هذا للصحيح ولمن ليس له عذر فأما من كان له عذر من مرض أو غيره فصلى جالسا فله مثل أجر القائم
ـ [دامو] ــــــــ [28 - Aug-2010, مساء 03:07] ـ
بارك الله فيكم، لا شك أن الأجر جالسا أو مستلقيا،لعذر، هو نفس أجر القائم في الفرض و النفل و لكن عندي الستدراك بخصوص
"أما حديث عمران فإنما ورد في صلاة النافلة"
فهاهي الروايات المخالفة لذلك
كانت بي بواسير، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فقال: صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب. الراوي: عمران بن حصين المحدث: البخاري ( http://dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري ( http://dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 1117
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
[قال النبي صلى الله عليه وسلم] لعمران بن حصين رضي الله عنهما وكان مريضا: صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب. [ورد بزيادة] : فإن لم تستطع فمستلقيا الراوي: - المحدث: ابن باز ( http://dorar.net/mhd/1419) - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز ( http://dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 100/ 11
خلاصة حكم المحدث: [الزيادة إسنادها] صحيح
فالقيام ركن مع القدرة و"إن لم تستطع"صليت جالسا .... و الله أعلم و الهم اغفر لي إن كنت مخطئا
ـ [أبو أسماء الحنبلي النصري] ــــــــ [15 - Sep-2010, صباحًا 06:05] ـ
الفروق التي أشار لها العلامة العثيمين، كان يتداولها طلاب الشيخ على أيامه، وذكر بعض طلبته أنها ضمنت في الشرح الممتع! ولكني لم أجدها!
فمن كان من طلبة الشيخ فليدلنا عليها مشكورا.
ـ [أبو جابر المستفيد] ــــــــ [15 - Sep-2010, مساء 05:28] ـ
انظروا الفروق في كتاب الشيخ عبد الرحمن السعدي (القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة) مع شرح العثيمين لها رحم لله الجميع.
وبين ابن سعدي هناك أن الفروق منها ماهو حقيقي ومنها ما هو صوري وذكر ضابط كل واحد منهما
والله اعلم
(يُتْبَعُ)