ـ [الأمل الراحل] ــــــــ [21 - Feb-2008, مساء 11:41] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فطاحلة اللغة الكرام. .
أحيانا تمر علي جُمل تستخدم فيها: إذًا بالتنوين وأحيانا بالنون (إذن) !
فهل هناك فرق بين اللفظتين؟ وهل لاستخدامهما قاعدة معينة، أم ماذا؟
شكرا لكم
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [21 - Feb-2008, مساء 11:51] ـ
لا فرق بين"إذن"بالنون و"إذا"بالتنوين وهي حرف جواب وجزاء ونصب واستقبال لكن يستحسن كتابتها بالنون إلا عند الوقف فالصواب أن تبدل نونها ألفا تشبيها لها بالنون المنصوب ...
ـ [أم البررة] ــــــــ [23 - Feb-2008, صباحًا 12:30] ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
تفضلي هنا على هذا الرابط:
وفقك الله
ـ [الإسحاقي] ــــــــ [23 - Feb-2008, مساء 08:41] ـ
إذا عملت تكون بالنون تشبيها لـ لن وأن الناصبتين وإذا اهملت كتبت بالألف.
وهذا اظهر الأقوال في نظري ... فإن قال قائل:
أليس في القرآن تكتب بالألف؟ قلت بلى، ولكن لا يقاس عليه.والقاعدة: خطآن لا يقاس عليهما خط القرآن و خط العروض.
والله أعلم.
ـ [ابن رشد] ــــــــ [27 - Feb-2008, صباحًا 12:58] ـ
والقاعدة: خطآن لا يقاس عليهما خط القرآن و خط العروض
أحسن الله إليك حتى نستفيد اكثر ,حبذا لوذكرت لنا من العلماء الذين ذكروا هذه القاعدة؟
وجزاك لله خيرا
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [27 - Feb-2008, صباحًا 01:55] ـ
لعل أصل هذه القاعدة التي ذكرها الزركشي في البرهان وغيره من كلام ابن درستويه {ت 347هـ} في"كتاب الكتاب"ونص كلامه:""وجدنا كتاب الله عز وجل لا يقاس هجاؤه ولا يخالف خطه، ولكنه يتلقى بالقبول على ما أودع المصحف، ورأيت العروض إنما هو إحصاء ما لفظ به من ساكن ومتحرك وليس يلحقه غلط و لا فيه اختلاف بين أحد""
ـ [الأمل الراحل] ــــــــ [08 - Mar-2008, صباحًا 05:28] ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
تفضلي هنا على هذا الرابط:
وفقك الله
ما قصرتِ الله يعطيك العافية وينور دربك.
ـ [حامد الأنصاري] ــــــــ [11 - Mar-2008, مساء 09:32] ـ
وهذا اظهر الأقوال في نظري ... فإن قال قائل:
أليس في القرآن تكتب بالألف؟ قلت بلى، ولكن لا يقاس عليه.والقاعدة: خطآن لا يقاس عليهما خط القرآن و خط العروض.
والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أخالفك الرأي الراجح الحمدلله والله أعلم كتابتها بالألف لاتفاق القراء العشرة على الوقف عليها بالألف كما يقفون على الاسم المنون المنصوب في نحو: (إن الله كا ن عليما حكيما) ، والأصل في الرسم الإملائي موافقة المكتوب للمنطوق.
ـ [ابوالمبروك] ــــــــ [23 - Mar-2008, مساء 05:18] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا جميعا اخوانى الكرام على هذه الردود القيمة
ـ [محمد شوقي عبد الرحمن] ــــــــ [28 - Mar-2008, صباحًا 12:58] ـ
أُرْشِدُك إلى كتابٍ في هذا للدُّكتور/ التُّونِي - حفِظَه الله تعالى - واسْمُ الكتابِ:"النُّون في اللُّغة العَربيَّة"، فصَّل فيه آراء العُلماءِ في هذه النُّقْطة، أرْجُو مراجعة هذه المسألة فيه، ففيه كثيرُ فائدةٍ، وإن لَمْ تعثرْ على الكتاب، اُكْتُبْ لي، وأَعِدُكَ بنشْرِ ما فيه لك خصيصًا، عَلَّمَكَ الله ما فيه الخير.
ـ [أبو مالك النحوي] ــــــــ [05 - Jul-2008, صباحًا 06:52] ـ
أقول وبالله التوفيق:
كتابةُ (إِذَنْ) بالنون ( [1] ) :
نَقَلَ الجاربرديُّ ( [2] ) ، والسُّيوطيُّ ( [3] ) أنّ الزَّنجانيَّ يرى كتابةَ (إِذَنْ) بالنُّونِ.
والنَّحويون قد اختلفوا في رَسْمِ (إِذَنْ) بالنُّونِ أو بالتَّنوينِ، والوقفِ عليها على الآراء الآتية:
الرأي الأول: وهو كتابتها بالألف،
ومن حججهم:
1.أنّها تشبهُ النونَ الخفيفةَ والتنوينَ، في نحو: ? لَنَسْفَعًا بِالنّاصِية ?.
2.أنّها تُشْبِهُ نونَ (لَدُن) التي تُبْدَلُ أَلِفًا.
(يُتْبَعُ)