ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [17 - Apr-2010, صباحًا 08:04] ـ
للمدارسة والإلغاز
للمطارحة ومراجعة المعلومات
للمذاكرة وفتح الشهية لمزيد من الطلب!
اذكر أو خمن، من أي المنظومات هذه أبيات:
-أول واجب على العبيد معرفة الرحمن بالتوحيد
-أول واجب على العبيد معرفة الإله بالتسديد
-أول واجب على الإنسان معرفة الإله باستيقان
-أول واجب على من كلفا ممكنا من نظر أن يعرفا
يمكنك أن تبحث في الشبكة أو الشاملة أو ما تريد، ويمكنك أن تضع سؤالا من غير أن تجيب، لكن إذا أجبت فلتضع سؤالا غير مأمور.
ـ [أبو أويس الفَلاَحي] ــــــــ [17 - Apr-2010, صباحًا 11:13] ـ
-أول واجب على العبيد معرفة الرحمن بالتوحيد (منظومة سلم الوصول إلى علم الأصول لحافظ الحكمي يرحمه الله)
-أول واجب على العبيد معرفة الإله بالتسديد؟
-أول واجب على الإنسان معرفة الإله باستيقان؟
-أول واجب على من كلفا ممكنا من نظر أن يعرفا؟
وإليكم سؤالي:
واختصروا في كتبهم"حدثنا"على"ثنا"أو"نا"وقيل"دَثَنَا"
بارك الله فيكم أبا مالك
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [17 - Apr-2010, صباحًا 11:19] ـ
أحسنت يا أخي الفاضل
وإليكم هذا السؤال أيضا:
-والخبر الجزء الذي قد أسندا إليه وارتفاعه الزم أبدا
-والخبر الجزء المتم الفائدة كالله بر والأيادي شاهدة
-والسند الإخبار عن طريق متن كالاسناد لدى فريق
-وما به للخبر الوصول بنظر صح هو الدليل
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [17 - Apr-2010, صباحًا 11:22] ـ
وهذا أيضا:
همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء
ثم لأقصى الحلق همز هاء ثم لوسطه فعين حاء
أدناه غين خاؤها
وتلك عين همزها والحاء والهاء والغين كذاك الخاء
وعند حروف الحلق للكل أظهرا ألا هاج حكم عم خاليه غفلا
وأحرف الحلق بهذا البيت وهي مبادي كلمات ست
(إني غريب خل عنك حبي هجر) مشوق مستهام صب
للهمز والهاء لدى التعرف نهاية الحلق كمثل الألف
أوسطه للعين ثم الحاء مبدؤه للغين ثم الخاء
حروف حلق ستة فهاء …… وهمزة وحاؤها والخاء
والعين ثم غينها وركب …… تنوين حرب قبلها ورتب
وأسمي حروفا ستة لتخصها بإظهار نون قبلها أبد الدهر
فحاء وخاء ثم هاء وهمزة وعين وغين ليس قولي بالنكر
فهذي حروف الحلق يخفى بيانها فدونك بينها ولا تعصين أمري
ـ [أبو أويس الفَلاَحي] ــــــــ [17 - Apr-2010, صباحًا 11:26] ـ
والسند الإخبار عن طريق متن كالاسناد لدى فريق (ألفية السيوطي)
والبقية لم أعرفها فلعلي أبدأ البحث
وهذا سؤال لأخي أبي مالك وفقه الله ..
الحال وصف فضلة منتصبُ مفهم في حال كفردًا أذهبُ (ابتسامة)
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [17 - Apr-2010, صباحًا 11:30] ـ
وهذا سؤال لأخي أبي مالك وفقه الله ..
الحال وصف فضلة منتصبُ مفهم في حال كفردًا أذهبُ (ابتسامة)
يمنع تخصيص الأسئلة بشخص معين (ابتسامة)
وبمناسبة ذكر هذا البيت فإن صواب قراءته (في حالِ) بكسر اللام من غير تنوين؛ لأن المراد في حال كذا.
ـ [أبو أويس الفَلاَحي] ــــــــ [17 - Apr-2010, صباحًا 11:46] ـ
وهذا سؤال لأخي أبي مالك وفقه الله ..
ومن صاحب هذا الكلام؟!! (ابتسامة)
وبمناسبة ذكر هذا البيت فإن صواب قراءته (في حالِ) بكسر اللام من غير تنوين؛ لأن المراد في حال كذا.لا حرمنا الله فوائدك (ابتسامة)
أخشى ما أخشى (ابتسامة)
أول واجب على العبيد معرفة الإله بالتسديد (السفارينية)
وفقكم الله وبارك فيكم
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [17 - Apr-2010, صباحًا 11:47] ـ
من أي المنظومات هذا البيت:
وما كانت نبيا قط أنثى ولا عبد وشخص ذو فعال
وهذا:
والشأن لا يعترض المثال إذ قد كفى الفرض والاحتمال
وهذا:
والشرح للذمة وصف قاما يقبل الالتزام والإلزاما
وهذا:
وكل لفظ لفراق احتمل فهو كناية بنية حصل
وهذا:
والعرف في الشرع له اعتبار لذا عليه الحكم قد يدار
ـ [القارئ المليجي] ــــــــ [17 - Apr-2010, صباحًا 11:56] ـ
وهذا أيضا:
همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء
ثم لأقصى الحلق همز هاء ثم لوسطه فعين حاء
أدناه غين خاؤها
لا أجيب إلا على قدّي.
الأول في (تحفة الأطفال) .
والتالي في (الجزرية) .
ـ [القارئ المليجي] ــــــــ [17 - Apr-2010, صباحًا 11:59] ـ
وهذا أيضا:
وعند حروف الحلق للكل أظهرا ألا هاج حكم عم خاليه غفلا
من الشاطبية
(يُتْبَعُ)