ـ [أبو إلياس الرافعي] ــــــــ [18 - Mar-2010, صباحًا 12:37] ـ
وجدت في مخطوطة كنت أقرأ فيها هذه الجملة:
فهذه أَرْبَعَةُ خِصَالٍ لو حلت بالرجل لذهبت به سدى
قلتُ: كذا في جميع النُّسخ: «أَرْبَعة خِصَال» بتأنيث أربعة، والجادَّةُ أن يقال: «أربعُ خِصال» بتذكير أربعة؛ لأنَّ العدد من ثلاثة إلى تسعة يخالف المعدود في التذكير والتأنيث، فيقال: ثلاثة سِجِلَّات، وثلاثة دُنَيْنِيرات، أما أهل بغداد فإنَّهم يَعْتَبِرُونَ لَفْظَ الجَمْع في التذكير والتأنيث، فيقولون: ثلاث سِجلَّات، وثلاث حَمَّامات، بغير هاء؛ ولكن ما جاء هنا لا يوافق الجادة، ولا يوافق لغة البغداديين؛ لأن كلمة خصال مؤنثة، ووافَقَتِ العدد أربعة في التأنيث، ويمكن تخريجه على: الحمل على المعنى؛ أي أن تكون كلمة خصال بمعنى أمور، فيقال: أربعة خصال؛ أي: أمور.
فما رأي المشايخ الأفاضل في هذا التخريج؟
ـ [أبو مهند المصري] ــــــــ [18 - Mar-2010, صباحًا 01:18] ـ
قال ابن الدهان في الغرة (شرح لمع ابن جني) :
وقال الأخفش في المسائل الكبير: من يقول: هذا حمامة للمذكر، وهذه حمامة للأنثى، فينبغي له إذا أراد المذكر أن يقول: ثلاثة حمامات ( [1] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn1 ) ) . وقال ابن الأنباري ( [2] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn2 ) ) في كتابه المذكر والمؤنث ( [3] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn3 ) ): إذا قلت: عندي ثلاث بنات عرس وأربع بنات أوى، كان الاختيار أن تدخل الهاء في العدد، فتقول: عندي ثلاثة بنات عرس وأربعة بنات أوى؛ لأن الواحد ابن أوى وابن عرس.
وقال الفرَّاء ( [4] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn4 ) ): كان بعض من مضى من أهل النحو يقول: ثلاث بنات عرس وثلاث بنات أوى، وما أشبه ذلك مما يجمع بالتاء من الذكران، وحكاه عن الرؤاسي ( [5] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn5 ) ) وأهل المدينة ولم يصنعوا شيئا؛ لأن العرب تقول: لي حمامات ثلاثة، والطلحات الثلاثة. وَهَكَذَا ذَكَرَ النَّحَّاُسُ ( [6] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn6 ) ) فِي كِتَابِ أَدَبِ الْكُتَّابِ. وَذَكَرَ الْفَارِسِيُّ فِي كِتَابِ الْخَطِّ.
وقال سيبويه ( [7] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn7 ) ): وتقول:"ثلاثة نسابات"وهو قبيح؛ لأن النسابة صفة كأنه لفظ بمذكر ثم وصفه، ولم يجعل الصفة تقوى قوة الاسم، وإنما تجيء كأنك لفظت بالمذكر ثم وصفته كأنك قلت: ثلاثة رجال نَسَّابات، فعلى هذا القياس يجب أن يقول: خمسة متحركات؛ لأنه صفة أحرف. وكذلك ذكر الْجُرْمِيُّ ثلاثة نسَّابات، وثلاثة علاَّمات بلا استقباح، وإنما استقبح سيبويه ( [8] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn8 ) ) حذف الموصوف. وذكر القتيبي ( [9] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn9 ) ) أنك تقول: كتبت ثلاث سجلات، والواحد سجل مذكر، ومررت بثلاث حمامات، والواحد حمام/ مذكر.
وقال الفارسيُّ: أخطأ ابن قتيبة في قوله: ثلاث سجلات، وثلاث حمامات، والواحد سجل وحمام. وقال: إنما يجعل على اللفظ إذا لم يكن له واحد معلوم، وكثيرا رأيت في كتبه خمس متحركات. فأما قوله تعالى مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ( [10] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn10) ) فإنما حذفت التاء من عشر لشيئين أحدهما: أن مثل الحسنة حسنة والحسنة مؤنثة، والثاني: أن الأمثال مضافة إلى المؤنث ( [11] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn11) ) كما قال:
لَمَّا أَتَّى خَبَرُ الزُّبَيْرِ تَوَاضَعَتْ سُورُ الْمَدِيْنَةِ وَالْجِبَالُ الْخُشَّعُ ( [12] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn12) )
وعليه قرأة ( [13] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn13) ) من قرأ تلْتَقِطْهُ بَعْضُ السّيّارَة ِ ( [14] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53519#_ftn14) ).
(يُتْبَعُ)