ـ [ابوانس] ــــــــ [07 - Aug-2007, مساء 07:52] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1 -قول رؤبة بن العجاج:
لله در الغانيات المده سبحن واسترجعن من تألهي
يستشهد به العلماء على أن الألوهية هي العبادة، وأن الإله هو المعبود، وأن له أصلًا في فعل ويفعل. وكثير ما يوردها المفسرون عند كلامهم على لفظ الجلالة"الله".
قال الشيخ أحمد شاكر: المده: جمع ماده. ومده فلانًا يمدهه مدهًا: نعت هيئته وجماله وأثنى عليه ومدحه. و"استرجعن": قلن إنا لله وإنا إليه راجعون. يقلنها حسرة عليه كيف تنسك وهجر الدنيا، بعد الذي كان من شبابه وجماله وصبوته! تفسير الطبري 1/ 123.
2 -نظم بعضهم شروط لا إله إلا الله بقوله:
علم، يقين، وإخلاص، وصدقك مع محبة وانقياد والقبول لها
وزيد ثامنها الكفران منك بما سوى الإله من الأنداد قد ألها
قال الشيح العلامة ابن باز رحمه الله: فالواجب على جميع المسلمين أن يحققوا هذه الكلمة بمراعاة هذه الشروط، ومتى وجد من المسلم معناها والاستقامة عليه فهو مسلم حرام الدم والمال. وإن لم يعرف هذه الشروط؛ لأن المقصود هو العلم بالحق والعمل به، وإن لم يعرف المؤمن تفاصيل الشروط المطلوبة تحفة الأخوان 27.
3 -قال بعضهم:
وما كان شكري وافيًا بنوالكم ولكنني حاولت في الجهد مذهبا
أفادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا
يستشهد بهذه الأبيات عند التفريق بين معنى الحمد ومعنى الشكر وغالبًا ما يذكر في بدايات الشروح لخطب المصنفين ومقدمات كتبهم.
قال الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله: وأما الشكر فإنه لا يكون إلا على الإنعام، فهو أخص من الحمد من هذا الوجه، لكنه يكون بالقلب واليد واللسان .. قال تعالى: {اعملوا آل داود شكرًا وقليل من عبادي الشكور} سبأ/13.والحمد يكون بالقلب واللسان، فمن هذا الوجه الشكر أعم من جهة أسبابه معارج القبول 1/ 72.
3 -قال الأخطل النصراني:
إن البيان من الفؤاد وإنما جعل اللسان على الفؤاد دليلا
لا يعجبنك من خطيب قوله حتى يكون مع البيان أصيلا
والبيت الأول هو عمدة الأشاعرة ونحوهم ممن قال بأن كلام الله معنى واحد قائم بذات الله، هو الأمر والنهي والخبر والاستخبار، وإن عبر عنه بالعربية كان قرآنا، وإن عبر عنه بالعبرانية كان توراة، وهذا قول ابن كلاب ومن وافقه، كالاشعري وغيره.
وقد قال أبو البيان الشافعي وكان إمامًا في اللغة: أنا رأيته في ديوانه كذلك، فحرفه عليه بعض النفاة وقالوا:
إن الكلام لفي الفؤاد وإنما جعل اللسان على الفؤاد دليلًا
انظر الصواعق المرسلة لابن القيم بتحقيق الدكتور عبد الله الدخيل الله 1/ 345.
قال عبد السلام هارون في تحقيقه للبيان والتبيين للجاحظ المعتزلي: الرواية المعروفة:"لفي الفؤاد".
والبيتان ليسا في الديوان (يعني ديوان الأخطل) البيان والتبيين للجاحظ بتحقيق عبد السلام هارون 1/ 218.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في لاميته:
قبحًا لمن نبذ القرآن وراءه وإذا استدل يقول قال الأخطل
لامية شيخ الإسلام 60.
والله اعلم واحكم
ـ [الروض الأنف] ــــــــ [07 - Aug-2007, مساء 08:04] ـ
جميل، واصل بارك الله فيك.
ـ [محب شيخ الإسلام] ــــــــ [08 - Aug-2007, صباحًا 09:17] ـ
جزاك الله خيرًا ...
واصل فنحن بالانتظار.
ـ [ابوانس] ــــــــ [08 - Aug-2007, مساء 01:02] ـ
تفضلوا مأجورين
ـ [السامرائي] ــــــــ [06 - Nov-2009, مساء 04:19] ـ
لمن هذه الأبيات
وما كان شكري وافيًا بنوالكم ولكنني حاولت في الجهد مذهبا
أفادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا