أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 18384 من 27809

ـ [قلبـ مملكه ـي وربي يملكه] ــــــــ [20 - Apr-2010, صباحًا 01:02] ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال ياأهل المجلس

والجواب لفائده الجميع وللمعلومه من جهه أخرى

السؤال هل يجوز أكل الضفدع

ومامدى صحة هذا الحديث

لا يجوز أكل الضفدع ( http://www.no0or3ine.com/vb/t2911.html) ، فقد ثبت في سنن أبي داود عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ طَبِيبًا، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِهَا. وثبت في سنن ابن ماجه عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ قَتْلِ الصُّرَدِ وَالضِّفْدَعِ وَالنَّمْلَةِ وَالْهُدْهُدِ. والقاعدة عند جمهور العلماء أن كل ما نهي عن قتله فأكله حرام.والله أعلم.

ـ [ريم الغامدي] ــــــــ [20 - Apr-2010, صباحًا 11:39] ـ

بارك الله فيك، ونفع بك

ـ [أبو فؤاد الليبي] ــــــــ [20 - Apr-2010, مساء 09:53] ـ

من المجيب جزاك الله خيرا؟؟؟؟

ـ [قلبـ مملكه ـي وربي يملكه] ــــــــ [21 - Apr-2010, صباحًا 01:53] ـ

شاكره للمداخلات

ونرجوا الأجابه من اهل العلم

ـ [السكران التميمي] ــــــــ [21 - Apr-2010, صباحًا 10:45] ـ

سأبدأ مستعينًا بالله، ومستمدًا منه العون والتأييد بالحكم الفقهي، واتبعه بالحكم على الحديث بإذن الله:

· أما حكم أكل الضفدع:

فيحرم أكله قولًا واحدًا عند الأئمة الثلاثة: أبو حنيفة والشافعي وأحمد .. وعلة التحريم: النهي عنها وعن قتلها، والاستخباث.

إلا مالكًا رحمه الله في المشهور المعتمد من مذهبه من رواية ابن القاسم، فقد أباح أكلها ما لم تكن سامةً ونحوه .. وعلة الجواز: دخولها في عموم: {أحل لكم صيد البحر} .

والصحيح هو قول الجمهور، أقله للاستخباث.

· أما بالنسبة للحكم على الحديث:

فكل ما ورد في شأن الضفدع من أحاديث = إما ضعيفة شديدة الضعف؛ وفي بعضها متروكين، أو لينة .. وليس في باب الضفدع حديثٌ ثابت الصحة.

فالحديث المسئول عنه هنا من رواية أبي داود؛ تفرد به (ابن أبي ذئب عن، سعيد بن خالد القارضي) لم يروى من غير هذا الوجه؛ ولم يتابعا عليه.

وإن كان (ابن أبي ذئب) ثقة معروف؛ لكن في بعض روايته ما ينكر؛ خاصةً إذا لم يتابع عليها.

والراوي عنه هو (سعيد بن خالد القارضي) وإن وثق؛ إلا أن الصحيح أنه لين الحديث، وقد تفرد بهذا ولم يتابع.

فالحديث بهذا السند لا تركن إليه النفس؛ وإن كان هو أقوى ما في الباب كما قرره الأئمة كالبيهقي .. فلذلك احتجوا به!!

وأما الحديث الآخر من رواية أبن ماجة؛ فهو حديث تالف ساقط لا يثبت ولا يصح، رواه (إبراهيم بن الفضل المخزومي) وهو: تالف، متروك الحديث، فاحش الخطأ والنكارة. لا يجوز الاحتجاج به.

وله شاهد من حديث ابن عباس أيضًا لكنه شاهد ضعيف جدًا أيضًا لا تقوم به حجة.

وعمومًا: فلا يثبت في هذا الباب شيء.

ـ [أبو محمد الفرحان] ــــــــ [24 - Apr-2010, مساء 10:23] ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أظن أن الشيخ السعد حفظه الله يقوي الحديث

سمعته في شرح كتاب التمييز ويفتي بتحريم أكله للنهي عن قتله

والقاعدة أن كل ما نهي عن قتله فمحرم أكله

وكل ما أمر بقتله فمحرم أكله

بارك الله في الجميع

ـ [مسلم طالب العفو] ــــــــ [26 - Apr-2010, صباحًا 07:52] ـ

جزاك الله خيرا

ـ [عبد الرحمن يحيى] ــــــــ [01 - May-2010, مساء 10:57] ـ

قال إمام الدنيا في العلل / والحديث / والفقه؛

أبو عبد الله البخاري،

في صحيحه،

كتاب الذبائح و الصيد:

(( وَقَالَ الشَّعْبِيُّ:

لَوْ أَنَّ أَهْلِي أَكَلُوا الضَّفَادِعَ لَأَطْعَمْتُهُمْ. )) ا. هـ

فهذا مذهب البخاري رحمه الله؛ ترجم به في صحيحه، ومسلكه في هذا معلوم لمن أدمن مطالعة كتابه.

ـ [القطراوي] ــــــــ [07 - May-2010, صباحًا 10:13] ـ

السلام عليكم

بوركت أخي الفاضل وزادك الله حرصا

ـ [قلبـ مملكه ـي وربي يملكه] ــــــــ [12 - May-2010, مساء 11:16] ـ

شاكر لكم

هل هناك زياده في هذا الباب!!

ـ [محمد عبدالواحد] ــــــــ [23 - May-2010, مساء 09:00] ـ

جزاك الله خير

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت