ـ [العرب] ــــــــ [16 - Dec-2007, صباحًا 04:30] ـ
هذه مشكلة عندي والظاهر عند كثير من الكتاب، فهل هناك ضابط يفرق؟
ـ [أم البررة] ــــــــ [16 - Dec-2007, صباحًا 05:27] ـ
بالرجوع إلى أصل الكلمة في المعاجم اللُّغوية يتبين هل نطقه العرب (ضادًا) أم (ظاءًا) .
والله أعلم.
ـ [خليلُ الفوائد] ــــــــ [17 - Dec-2007, صباحًا 01:47] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذه أوَّلُ مشاركةٍ من محبِّكم في اللهِ: [خليل الفوائد] ..
فخذْها بقوَّة يا تلميذَ الشَّيخ الجليل / عبد العزيز الطَّريفيّ ..
(أيها السَّائلي عن الظاء والضاد ... لكَيْلاَ تُظلَّهُ الألفاظُ)
(إنَّ حفظ الظاءات يغنيك فاسْمَعْها ... استماعَ امرىء له استيقاظُ)
(هي ظَمْيَاء والمظَالمُ والأظلام ... والظُّلْم والظُّبَى واللّحَاظ)
(والعَظَا والظَّليمُ والظَّبْيُ والشَّيْظَمُ ... والظّلُ واللَّظَى والشُّواظُ)
(والتَّظَنّي واللفظ والنظم والتقريظُ ... والقَيْظُ والظَّما واللّماظ)
(والحظَا والنظيرُ والظّئر والجاحظ ... والناظرُون والأيْقَاظُ)
(والتَّشَظّي والظّلْفُ والعظمُ والظنبوبُ ... والظهر والشَّظَا والشّظاظُ)
(والأظَافيرُ والمُظَفَّرُ والمحظُور ... والحافظون والإحفَاظُ)
(والحظيراتُ والمظنَّةُ والظّنَّةُ ... والكاظمُون والمغْتَاظُ)
(والوظيفاتُ والمُواظب والكظَّةُ ... والانتظار الإلظاظُ)
(وَوَظيفٌ وظَالعُ وعظيم ... وظَهير والفَظُّ والإغْلاظُ)
(ونظيف والظَّرْف والظّلفُ الظاهر ... ثم الفظيعُ والوعَّاظُ)
(وعُكاظ والظَّعْنُ والمَظُّ والحنظَلُ ... والقارظان والأوْشَاظُ)
(وظرابُ الظّرَان والشظف الباهظُ ... والجعَظريُّ والجَوَّاظُ)
(والظَّرَابينُ والحَناظبُ والعُنْظُبُ ... ثم الظَّيَّانُ والأرْعاظُ)
(والشَّناظي والدَّلْظُ والظَّأْبُ والظَّبْظابُ ... والعُنْظُوَانُ والجنْعَاظُ)
(والشَّنَاظيرُ والتَّعَاظُلُ والعظْلمُ ... والبَظْرُ بعدُ والإنْعَاظُ)
(هي هذي سوى النوادر فاحفظها ... لتقفو آثاركَ الحفَّاظُ)
(واقض فيما صَرفت منها كما تقضيه ... في أصله كقَيْظٍ وقاظُوا)
** انظر [المُزْهِر] للسيُوطيّ (ذكرُ الفرقِ بينَ الظاء والضاد)
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [17 - Dec-2007, صباحًا 04:58] ـ
كنت قد وقفت على هذه الأبيات في"المقامات"للحريري، وهي مصدر السيوطي، والله أعلم.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [17 - Dec-2007, صباحًا 05:01] ـ
ـ [العرب] ــــــــ [17 - Dec-2007, صباحًا 06:27] ـ
جزاك الله خيرا أم البررة.
جزاك الله الخير العميم أخي الفاضل خليل الفوائد على هذه الابيات الجميلة.
ـ [خليلُ الفوائد] ــــــــ [17 - Dec-2007, صباحًا 08:30] ـ
بارك الله فيكم ..
الأخ / أشرف بن محمد ..
القول قولُك .. إذْ هو أعلى سندًا من قولي؛ فلك التقدير للإفادة.
محبكم .. خليل.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [17 - Dec-2007, مساء 04:01] ـ
ـ [عبدالرحمن الملا محمود] ــــــــ [18 - Dec-2007, صباحًا 09:52] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذه أوَّلُ مشاركةٍ من محبِّكم في اللهِ: [خليل الفوائد] ..
فخذْها بقوَّة يا تلميذَ الشَّيخ الجليل / عبد العزيز الطَّريفيّ ..
(أيها السَّائلي عن الظاء والضاد ... لكَيْلاَ تُظلَّهُ الألفاظُ)
(ونظيف والظَّرْف والظّلفُ الظاهر ... ثم الفظيعُ والوعَّاظُ)
** انظر [المُزْهِر] للسيُوطيّ (ذكرُ الفرقِ بينَ الظاء والضاد)
شكر الله سعيكم
لكن قد حصل خطأ في كتابة تضله الألفاظ إذ كُتبت تظله الألفاظ، وذلك في البيت الأول
، وسقطت الواو من قوله والظلف والظاهر فخرجت والظلف الظاهر ولا يستقيم معها الوزن.
وجلّ مَن لا يسهو
وعيدكم مبارك
ـ [خليلُ الفوائد] ــــــــ [18 - Dec-2007, صباحًا 09:58] ـ
شكر الله سعيكم
بارك الله فيكم ..
وجلّ مَن لا يسهو
السَّهو كان من (الشاملة) :)