فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو عبد الله المصري] ــــــــ [09 - Nov-2010, صباحًا 10:37] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخصص هذا الموضوع إن شاء الله لبحث أصول ما تيسر من الألفاظ العربية
فمثلا: لم سمي الخيل خيلا؟
قال علماء اللغة: لأنها تختال في مشيتها.
لم سمي الذهب ذهبا؟
لأنه يذهب و لا يبقى.
(أظنني قرأتها في شرح صحيح مسلم للإمام النووي)
لم سمي الإنسان إنسانا؟
قيل: من الإيناس، و قيل: من النسيان.
لم سميت الدنيا دنيا؟
قيل: من الدنو.
لم سمي القلب قلبا؟
قيل: من التقلب.
ما أصل اسم (يوسُف) ؟
من الأسف (الحزن)
و يجوز - في اللغة - ضم السين و كسرها و فتحها، بهمز و بدون همز (عن الفراء في لسان العرب) .
يعني: يوسُف، و يوسِف، و يوسَف
و يؤسُف، و يؤسِف، و يؤسَف
و اسم (يونس) مثله بالضبط.
ـ [أبو عبد الله المصري] ــــــــ [09 - Nov-2010, صباحًا 10:40] ـ
أصل كلمة لواط:
ولُوط اسم النبي، صلّى اللّه على سيدنا محمد نبينا وعليه وسلّم.
ولاطَ الرجلُ لِواطًا ولاوطَ أَي عَمِل عَمَل قومِ لُوطٍ.
قال الليث: لُوط كان نبيًّا بعثه اللّه إِلى قومه فكذبوه وأَحدثوا ما أَحدثوا فاشتق الناس من اسمه فعلًا لمن فَعَل فِعْلَ قومِه.
نقلا من لسان العرب.
أصل كلمة (ذهب) :
قال نفطويه: سمي الذهب ذهبًا؛ لأنه يذهب ولا يبقى.
نقلا عن شرح صحيح مسلم للإمام النووي
أصل لفظة (رشوة) :
* قال ابن الأَثير: الرَّشْوَةُ والرُّشْوَةُ الوُصْلَةُ إلى الحاجة بالمُصانعة، وأَصله من الرِّشاءِ الذي يُتَوَصَّلُ به إلى الماء.
* والرِّشاءُ: الحبْلُ، والجمع أَرْشِيَةٌ.
قال ابن سيده: وإنما حملناه على الواو لأَنه يُوصَلُ به إلى الماء كما يوصَلُ بالرُّشْوَةِ إلى ما يُطلَبُ من الأَشياء.
(لسان العرب - مادة"رشا")
قال الزجاجي في مجالس العلماء ص187:
حدثني بعض إخواني قال حدثني أحمد بن محمد بن رستم الطبري قال:
جاء رجل معتوه إلى مجلس أبي حاتم فوقف يسمع كلام أبي حاتم فقال له رجل: يا أبا حاتم لم نصبوا ما لا ينصرف من الأسماء في موضع الجر؟
فقال: شبهوه بالفعل، والفعل لا يدخله الجر.
فقال المعتوه: يا أبا حاتم القياس على ما يرى أسهل ام على ما يسمع؟
فقال أبو حاتم: على ما يرى أسهل.
قال المعتوه: ما يشبه هذا؟ وأخرج يده وقد ضم أنامله.
فقال أبو حاتم: لا أدري.
قال: فأنت لا تحسن أن تشبه هذا الذي تراه بشيء فكيف تشبه ما لا ترى بما لا ترى؟!
وأخرج يده الأخرى مضمومة الأنامل كما فعله بالأخرى فقال: يا غليظ الفطنة بعيد الذهن، هذا يشبه هذا.
فخجل أبو حاتم، وبقي أصحابه متعجبين.
فقال أبو حاتم: لا تعجبون من هذا، أخبرني الأصمعي أن معتوها جاء إلى أبي عمرو بن العلا، فقال: يا أبا عمرو لم سميت الخيل خيلا؟
فبقي أبو عمرو ليس عنده جواب، فقال: لا أدري.
فقال: لكني أدري.
فقال: علمنا نعلم.
قال: لاختيالها في المشي.
فقال أبو عمرو لأصحابه بعدما ولّى المجنون: اكتبوا الحكمة، وارووها، ولو عن معتوه.
أصل لفظة التيمم:
الأمُّ، بالفتح: القَصْد
أَمَّهُ يَؤُمُّه أَمًّا إِذا قَصَدَه
قال ابن السكيت: قوله: فَتَيَمَّمُوا صعِيدًا طيِّبًا، أَي اقْصِدوا لصَعِيد طيِّب، ثم كَثُر استعمالُهم لهذه الكلِمة حتى صار التَّيَمُّم اسمًا علَمًا لِمَسْح الوَجْه واليَدَيْن بالتُّراب
ابن سيده: والتَّيَمُّم التَّوَضُّؤ بالتُّراب على البَدل، وأَصْله من الأَول لأَنه يقصِد التُّراب فيَتَمَسَّحُ به.
لسان العرب - مادة (أمم)
ـ [أبو عبد الله المصري] ــــــــ [09 - Nov-2010, صباحًا 10:44] ـ
يقول ابن الأنباري:
(( ... فإن قال رجل: لأي علة سمى الرجل رجلا، والمرأة امرأة قلنا: لعلة علمتها العرب، وجهلناها، فلم تزل عن العرب حكمة العلم بما لحقنا من غموض العلة وصعوبة الاستخراج علينا .. ) )
المزهر - للسيوطي
طرفة:
أورد الجاحظ (ت 255 هـ) عن أبي عبد الرحمن الثوري، إذ قال لابنه:"…أي بني، إنما صار تأويل الدرهم، دار الهمّ، وتأويل الدينار، يدني إلى النار"
و قال:"كان عبد الأعلى إذا قيل له: لم سمّي الكلب سلوقيا؟ قال: لأنه يستل ويلقى، وإذا قيل له: لم سمّي العصفور عصفورًا؟ قال: لأنه عصى وفرّ"!!
كتاب (البخلاء) للجاحظ.
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [09 - Nov-2010, صباحًا 10:56] ـ
بارك الله فيك.
هذا يسمى علم الاشتقاق.
ولو راجعت كتاب"مقاييس اللغة"لابن فارس لرأيت كل الأمثلة التي تريدها؛ إذ يأخذ بك إلى اشتقاق الكلمات من أصل أواصلين ...
ـ [أبو عبد الله المصري] ــــــــ [10 - Nov-2010, صباحًا 08:15] ـ
جزاك الله خيرا يا أستاذي العزيز أستاذ عدنان البخاري
شكرا كثيرا لك
و هل من كتب أخرى؟
هل كتب ابن جني تتناول هذا الموضوع؟