ـ [عبد الله نياوني] ــــــــ [07 - Jan-2010, مساء 04:31] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي وأختي في الله حفظكم الله ورعاكم!!
فهذه سطور وجمع لطيف، في سؤال وجواب، لعلم مصطلح الحديث، جمعته من مراجع مختلفة ستجدونها في آخر الكتاب إن شاء الله، وذلك ليكون عونا لي وللراغبين في الصعود على درجات سلم هذا العلم الشريف، وقد حاولت قدر الإستطاعة مجانبة الإطناب، والتركيز على الضروري منه، إذ هو لتذليل وتمهيد الطريق لي وللمبتدئين، فما كان فيه من توفيق فمن الله تعالى وحده، -وله الشكر على ذلك- وما كان من خطإ فمن قلة بضاعتي في العلم ومن الشيطان، -مشيرا إلى أنني بقلب منشرح أستقبل اقتراحات وملاحظات الإخوة الأفاضل- اللطيفة ..
وأسأل الله الكريم المنان أن يجعله خالصا لوجهه وصوابا، ومفيدا لخلقه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلوات الله وتسليماته على خير خلقه وآله وصحبه أجمعين ..
بقلم\أبي عبدالرحمن عبدالله نياوني
س\ ماهي الأسس لعلم رواية الحديث؟
ج\ أسس رواية الحديث الكتاب والسنة
أما الكتاب فلقوله تعالى: (ياأيها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا) الحجرات آية:6
وأما السنة فلقوله عليه الصلاة والسلام: (نضر الله امرءا سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع) الترمذي وقال حسن صحيح
س\ متى ظهر علم الإسناد؟
ج\ظهر هذا العلم عندما بدأ الشك في صدق ناقلي الأخبار، قال ابن سيرين: لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم) مقدمة صحيح مسلم.
س\ من أول من صنف في هذا الفن؟
ج\ أول من صنف فيه على المشهور، هو القاضي أبو محمد الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد الرامهرمزي المتوفي: 360هـ في كتابه: المحدث الفاصل بين الراوي والواعي.
س\ما حقيقة علم المصطلح؟
ج\هو علم بقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث قبوله ورده.
س\ما ثمرة علم المصطلح؟
ج\ثمرته معرفة وتمييز الصحيح من السقيم من الأحاديث.
س\ماهو الحديث عند أهله؟
ج\هو لغة الجديد واصطلاحا، كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية. ويسمى ايضا السنة.
س\ ما هو الخبر؟
ج\هو مرادف للحديث وقيل هو ماجاء عنه أو عن غيره.
س\ماهو الأثر؟
ج\هو ما جاء عن السلف من الصحابة والتابعين وأتباعهم.
س\ما هو السند؟
ج\هو الطريق الموصل إلى متن الحديث، وهو مرادف للإسناد.
مثل: حدثنا عبدالله بن يوسف قال أخبرني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها .. )
فكل من عبدالله ومالك وهشام وأبوه سلسلة رجال الحديث وهو السند.
س\ ماهو المتن؟
ج\هو ألفاظ الحديث التي تقوم بها المعاني.
س\هل يقبل الحديث من دون سند (إسناد) ؟
ج\ بعد انتشار الفتن والكذب، امتنع العلماء عن قبول أي حديث من دون إسناد.
ـ [عبد الله نياوني] ــــــــ [07 - Jan-2010, مساء 04:36] ـ
أقسام علم الحديث
س\إلى كم ينقسم علم الحديث؟
ج\ ينقسم إلى قسمين:
الأول: علم الحديث رواية.
الثاني: علم الحديث دراية.
س\ ماهو علم الحديث رواية؟
ج\هو ما يبحث عما ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقواله وأفعاله وأحواله من حيث الدلالة. وهو المتن
س\ ماهو علم الحديث دراية؟
ج\هوما يبحث فيه عن أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد وهو السند.
س\ ماهي أهم المصنفات في علم المصطلح؟
ج\من مصنفات هذا الفن حسب التدريج:
1 -البيقونية مع شرحه للعثيمين
2 -تيسير مصطلح الحديث للدكتور محمود الطحان
3 -نخبة الفكر لابن حجر مع شرحه
4 -الموقظة للإمام الذهبي
5 -ألفية العراقي مع شرحه فتح المغيث
6 -علوم الحديث مع شرحه الباعث الحثيث لابن كثير ... وغيرها
الحديث باعتبار وصوله إلينا
س\ إلى كم ينقسم الحديث باعتبار وصوله إلينا؟
ج\ ينقسم إلى قسمين:
أولا: حديث متواتر
ثانيا: حديث آحاد
س\ ماهو لحديث المتواتر؟
ج\هومارواه عدد كثير تحيل العادة تواطؤهم وتوافقهم على الكذب، وله شروط أربعة:
1 -أن يرويه عدد كثير وأقله على المختار عشرة أشخاص
2 -وجود هذه الكثرة في جميع طبقات السند.
3 -إحالة العادة تواطؤهم على الكذب مثل: اختلاف البلدان
4 -أن يكون مستند خبرهم الحس.
س\ ماحكم الحديث المتواتر؟
ج\ حكمه وجوب العمل به لأنه يفيد العلم اليقيني.
س\إلى كم ينقسم الحديث المتواتر؟
ج\ينقسم الحديث المتواتر إلى قسمين:
أولا: متواتر لفظي وهو ما تواتر لفظه أي متنه
مثاله: (من كذب علي متمدا فليتبوأ مقعده من النار) الحديث رواه أكثر من سبعين صحابيا.
ثانيا: متواتر معنوي وهو ما تواتر معناه دون لفظه
مثاله: أحاديث رفع اليدين في الدعاء)
س\ما هو حديث الآحاد؟
ج\هو مالم يرويه عددكثير تحيل العادة تواطؤهم على الكذب.
س\ما حكم حديث الآحاد؟
ج\ حكمه العلم المتوقف على النظر والإستدلال.
(يُتْبَعُ)