ـ [أبو طلال العنزي] ــــــــ [10 - Jan-2008, صباحًا 02:04] ـ
منذ مدة وأنا أتساءل: النحو الكوفي والنحو البصري بابان كبيران لا أعرف منهما إلا الخفض للكوفة، والجر للبصرة، وهذا لا يكفي.
هل أجد مؤلفا نحويا جمع نحو الكوفيين بمصطلحاتهم وطريقتهم وأقيستهم دون التطرق لنحو البصرة؟
وهل فعل أحد هذا مع نحو البصرة؟
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [10 - Jan-2008, صباحًا 06:26] ـ
وفقك الله
معظم كتب النحو المتقدمة هي للبصريين، مثل كتاب سيبويه، وكتاب المقتضب للمبرد، وكتب الفارسي وكتب ابن جني.
وكتب الكوفيين في النحو قليلة نادرة، وتجد مسائلهم منثورة في كتبهم، مثل معاني الفراء، ومجالس ثعلب، وكتب أبي بكر بن الأنباري مثل الزاهر والوقف والابتداء والأضداد وغيرها.
ـ [أبو طلال العنزي] ــــــــ [10 - Jan-2008, مساء 06:50] ـ
إذن، هذا مشروع كبير يحتاج لعقلين نيرين يحققان ما ينفع الناس في هذا.
أخي أبا مالك، ما زلت أتساءل عن النحو الكوفي والنحو البصري، لم لا يمسك الطالب بنحو كوفي أو بصري أول طريق الطلب - كما هي الحال عند فقهاء الإسلام - ثم إذا أتقن النحو على أحد المذهبين، ترك وما يختار حتى لا يتشتت منذ اللحظة الأولى؟
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [10 - Jan-2008, مساء 07:52] ـ
وفقك الله
أولا: معظم مسائل الخلاف بين المذهبين مسائل نظرية لا ينبني عليها عمل، ولو تصفحت كتاب الإنصاف لأبي البركات الأنباري لوجدته ذكر نحو مائة وعشرين مسألة، لا تكاد تجد إلا عشرها فقط مما ينبني عليه عمل، والباقي خلاف نظري، مثل: رافع المبتدأ هل هو الابتداء أو الخبر؟ خبر إن مرفوع بالأصالة أو بـ (إن) ؟ اسم كان مرفوع بالأصالة أو بـ (كان) ؟ وهكذا.
ثانيا: معظم علماء النحو ينحو منحى البصريين، وقد يأخذ من أقوال الكوفيين، ولكن يكون الغالب عليه النهج البصري، فلن تجد أصلا في أهل العلم حاليا من يدرسك النحو الكوفي وحده ومن يدرسك النحو البصري وحده.
ثالثا: الخلاف بين المذهبين ليس بكبير بالنظر إلى كلام العرب، وأصول اللغة في معظمها من المتفق عليه، ولذلك فإن طالب العلم يمكنه أن يكتفي بمسائل الوفاق، والمشهور من مسائل الخلاف.
ـ [العبيدان] ــــــــ [16 - May-2008, مساء 06:00] ـ
أخي الكريم .. السلام عليكم ..
ثمَّة كتب متأخرة اعتنت بنحو الكوفيين؛ منها: الموفي في النحو الكوفي، مدرسة الكوفة للمخزومي، دراسة في النحو الكوفي للمختار ديرة، مصطلحات النحو الكوفي للخثران. والله أعلم
ـ [جعفر قاسم] ــــــــ [01 - Jun-2008, مساء 09:14] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب الإنصاف لابن الانباري مليء بالأخطاء و كم من آراء فيه وضعت أو نسبت إلى غير أهلها لأن مؤلفه لم يكن بارعا في هذا الفن و لذا نرى إماما في النحو كابن مالك لا يذكره حتى مرة (حسب فحصي) في شرح تسهيله و في ظني أن تشابه اسمه مع ابن الانباري الكوفي العالم النحوي الباهر أعانه على البلوغ إلى هذه الشهرة و إن أبيت القبول راجع معاني القرآن للفراء و شرح المعلقات لابن الأنباري الكوفي تجد كثيرا من الآراء المنسوبة إلى البصريين مختارا لديهما و كثيرا من الآراء المنسوبة إلى الكوفيين مردودة لديهما، و الفرق الجلي بين أدلتهما و ما يحكيها صاحب الإنصاف ظاهر لمن راجع الكتابين و العجب أن ابن الأنباري لم يشر في كتابه (حسب فحصي) إلى أي مصدر استقى منه آراء الكوفيين! أضف إلى ذلك كله رأي الفيشر ...
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [01 - Jun-2008, مساء 11:52] ـ
الأخ (جعفر قاسم)
لا ينبغي أن تطلق مثل هذه الإطلاقات في أمثال هؤلاء العلماء؛ وحتى لو أخطأ أبو البركات في عزو بعض الأقوال فلا علاقة لهذا بكونه بارعا أو غير بارع! فلا ينبغي التعويل على غير معول، والتعليل بما لا يصح أن يستعمل.
وكثير من كتب النحو لم يصلنا، وخاصة من كتب الكوفيين، فلا معنى للإنكار عليه في ذلك.
وأما قولك إن تشابه اسمه مع أبي بكر بن الأنباري هو السبب في شهرته فهو قول يحتاج إلى تحرير؛ ويمكن أن يقال فيه بالعكس لأن أبا بكر أشهر في اللغة منه في النحو.
(يُتْبَعُ)